地獄的別離
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有幸參加韓國的喪禮，如果有看過「與神同行」，就能了解到韓國佛教的概念，人死後必須先下地獄去接受審判，四十九天後能得知最終審判，這就是四九節的意思，於是在這天將會進行最後的告別。
人啊，總在結束後，才能夠被蓋棺論定，只是死者無法復活，往往最有意見的還是活著的人啊。
我不知道是自己想要、不想要，所以灌輸給其他人這樣的觀念，企圖拉攏到自己的同溫層，要葬在哪，高一點低一點，全都都要拿出來一一討論，也或許是自己無法或不願下決定，這攸關於全家族的事沒有人想擔任這風險，若有一閃失，還有個階梯可以逃，此時就有許多不負責任的意見出來，但日後要祭拜的往往都不包含他，是否能把所以主權交給他的家人，外人就先退一步，才能完成美好的一環。
或許我已經送別了母親、最疼愛我的奶奶與外公，這些人的離去，不論多哀戚，都無法再找尋回來，唯有不斷往前走，才能在日後不以悲傷眼光看待。不忌諱到墓地或是靈骨塔，每一個人的人生都很特別且精彩，如果能夠認識到每一人，聽聽他們人生精彩的故事，那在沒有我的年代中，有著什麼驚心動魄或是爛漫滿分的故事，或是我生命能量又能夠多了些，一定可以在創作路上更被鮮花擁簇。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
在殯葬業工作期間的思考與感悟，探討生死與後事處理的重要性及對親友間的溝通與理解。提供四個步驟與三個重要事項，鼓勵讀者以輕鬆方式討論生死議題。
「從此之後，我跟墳墓之間，再沒有別人擋住了！」
「這就是當年父母過世的感受。」
出發前一段LIne的對話，把作者勾來高雄，跟學長 聊聊 生死議題，作者以自身的故事引出對於生死議題的思考，並以文學、宗教等元素作為例子來闡述。文字內容洋溢著對生死議題的深刻思索，帶有關懷和情感。
你相信輪迴嗎？我相信。
因為我看過人死後所到達的彼方。
暗無天日黑空，滾燙的油鍋，散發冷光的刀山，人吃人的深淵溝壑…...。
如果有人問我說所謂的地獄是什麼模樣，我只能說"絕望"，沒有比這兩個字更貼切的形容了。
就在我思考著的同時，地獄的景象飛快掠過眼前，隨後前方的視野驟然變得開闊起來。
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
人死後的命運和去了哪裡，有關宗教、哲學和個人信仰問題，不同的文化和信仰都有不同看法。也因為每個人對死亡的看法不同，所以這些都沒有一個正確答案，也不分對與錯。無論是什麼信仰與觀點，勸人向善、發人省思，都是值得鼓勵的好事。每個人心中都有一份信仰，它會帶領我們到達目的地。即便狂風巨浪，也能乘風破浪。
因為入殮與火葬時辰是老師看過的，所以必須很快完成家祭與公祭，看到新竹的朋友凌晨就開車下來，很感動，無法多說話，因為必須馬上從彰化飛奔到南投，趕在中午休息前進爐。
依照禮俗，我無法跟著去火葬場，不懂為什麼，以現代人孩子只生一個孩子或是沒有子嗣，那往生後不就變成沒有兄弟或是子女可以完成這儀式？！
總
古時候人很難活到老，於是有了未知生，焉知死。但其實對殯葬業者而言，每天接觸的都是死人事兒，從死見生，這本書是殯葬業者的敘事，也是他和先尊的故事，但凡書中的故事跟打電話都不太有關係就是了。
先從自身談起，怎麼會接殯葬業，也同時鋪陳整本書，像擠牙膏一樣的敘事，拼湊他和先尊的故事。殯葬真的是許多人避之唯
佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
為什麼觀音山定期舉辦超渡法會？因為死亡，並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。
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