《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋09

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈懺悔品第六〉

原文：

「善知識。各自觀察。莫錯用心。經文分明言自歸依佛。不言歸依他佛。自佛不歸。無所依處。今既自悟。各須歸依自心三寶。內調心性。外敬他人。是自歸依也。善知識。既歸依自三寶竟。各各志心。吾與說一體三身自性佛。令汝等見三身了然。自悟自性。總隨我道。於自色身。歸依清淨法身佛。於自色身。歸依圓滿報身佛。於自色身。歸依千百億化身佛。善知識。色身是舍宅。不可言歸。向者三身佛。在自性中。世人總有。為自心迷。不見內性。外覓三身如來。不見自身中有三身佛。汝等聽說。令汝等於自身中。見自性有三身佛。此三身佛。從自性生。不從外得。」

淺譯：

「善知識」：各位都是有知識的。

「各自觀察」：你自己觀察。

「莫錯用心」：不要錯用了心。

「經文分明」：經上的文，說得很明白。

「言自歸依佛」：說要你自己皈依自己的佛。

「不言歸依他佛」：不是教你皈依他佛。你自己的自性佛，本來就有的，但是你沒有明白，沒有善知識指給你，你就不知道。現在你皈依之後，就是明白你自性的佛，所以經上不說皈依他佛。

「自佛不歸，無所依處」：自己的佛，你若不皈，你依到什麼地方去？你依靠外邊，那都是向外馳求的。

「今既自悟」：現在你自己應該明白。

「各須歸依自心三寶」：你們都應該皈依你自己心裏的三寶，皈依覺、皈依正、皈依淨。皈依覺，就不應該做糊塗事；皈依正，就不應該做邪事；皈依淨，就不應該做骯髒、不清淨的事情。

「內調心性」：你調伏你的心性，要有覺悟。

「外敬他人」：你要是真正明白佛法的，不要說朋友、親戚，你要恭敬，就是任何不認識的人，你都要對他存恭敬的心。不能說見著這個人，我就把面目板起來，好像用墨抹上，就把面黑色地現出，這就是自己沒有恭敬心。

對你最不好那個人，你應該對他最好，這是真正學佛法的人的本色，這是應該有的。說：「那我對你不好，怎麼我沒看見你對我好呢？」你根本也沒有對我不好，我怎麼會對你好啊？你看這是妙不妙？

「是自歸依也」：這就是自己皈依自性的三寶。

「善知識，既歸依自性三寶竟」：你皈依自性三寶完了。

「各各志心」：你們都要有誠心。

「吾與說一體三身自性佛」：我再給你們說一說，一體三身的自性佛。

「令汝等見三身了然」：令你們見得到三身的佛，清清楚楚、明明瞭瞭、真真實實的。

「自悟自性」：你們各人應該自己覺悟自己的性。

「總隨我道」：你們都跟著我來說。

「於自色身，歸依清淨法身佛；於自色身，歸依圓滿報身佛；於自色身，歸依千百億化身佛」：於自己的色身，就皈依本有的清淨法身佛；於自色身，皈依本有的千百億化身佛；於自色身，皈依本有的自性圓滿報身佛。

「善知識，色身是舍宅」：色身好像房子似的。

「不可言歸」：既然是房子，就不是教你皈依色身。皈依什麼呢？皈依你的自性。

「向者三身佛」：剛才我所說的三身佛。

「在自性中」：在你自己的性裏；三身佛，不過暫時住在你的色身裏。

「世人總有」：世間人，任何人都有這三身佛，可是他都不認識，都忘了。

「為自心迷，不見內性」：因為他自心的迷昧，不見本有的自性。

「外覓三身如來」：向外邊去找清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。

「不見自身中有三身佛」：他沒有知道自己身裏本有的這三身佛，都在自己的自性裏邊本來具足的。

「汝等聽說，令汝等於自身中，見自性有三身佛」：現在聽我對你們講過後，我就令你們各人，在你自己本有的色身中，見你自己的本性有三身佛。

「此三身佛，從自性生，不從外得」：這三身佛，是從自性生出來的，不是從外邊得來的。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈忏悔品第六〉

原文：

「善知识。各自观察。莫错用心。经文分明言自归依佛。不言归依他佛。自佛不归。无所依处。今既自悟。各须归依自心三宝。内调心性。外敬他人。是自归依也。善知识。既归依自三宝竟。各各志心。吾与说一体三身自性佛。令汝等见三身了然。自悟自性。总随我道。于自色身。归依清净法身佛。于自色身。归依圆满报身佛。于自色身。归依千百亿化身佛。善知识。色身是舍宅。不可言归。向者三身佛。在自性中。世人总有。为自心迷。不见内性。外觅三身如来。不见自身中有三身佛。汝等听说。令汝等于自身中。见自性有三身佛。此三身佛。从自性生。不从外得。」

浅译：

「善知识」：各位都是有知识的。

「各自观察」：你自己观察。

「莫错用心」：不要错用了心。

「经文分明」：经上的文，说得很明白。

「言自归依佛」：说要你自己皈依自己的佛。

「不言归依他佛」：不是教你皈依他佛。你自己的自性佛，本来就有的，但是你没有明白，没有善知识指给你，你就不知道。现在你皈依之后，就是明白你自性的佛，所以经上不说皈依他佛。

「自佛不归，无所依处」：自己的佛，你若不皈，你依到什么地方去？你依靠外边，那都是向外驰求的。

「今既自悟」：现在你自己应该明白。

「各须归依自心三宝」：你们都应该皈依你自己心里的三宝，皈依觉、皈依正、皈依净。皈依觉，就不应该做糊涂事；皈依正，就不应该做邪事；皈依净，就不应该做肮脏、不清净的事情。

「内调心性」：你调伏你的心性，要有觉悟。

「外敬他人」：你要是真正明白佛法的，不要说朋友、亲戚，你要恭敬，就是任何不认识的人，你都要对他存恭敬的心。不能说见着这个人，我就把面目板起来，好像用墨抹上，就把面黑色地现出，这就是自己没有恭敬心。

对你最不好那个人，你应该对他最好，这是真正学佛法的人的本色，这是应该有的。说：「那我对你不好，怎么我没看见你对我好呢？」你根本也没有对我不好，我怎么会对你好啊？你看这是妙不妙？

「是自归依也」：这就是自己皈依自性的三宝。

「善知识，既归依自性三宝竟」：你皈依自性三宝完了。

「各各志心」：你们都要有诚心。

「吾与说一体三身自性佛」：我再给你们说一说，一体三身的自性佛。

「令汝等见三身了然」：令你们见得到三身的佛，清清楚楚、明明了了、真真实实的。

「自悟自性」：你们各人应该自己觉悟自己的性。

「总随我道」：你们都跟着我来说。

「于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依圆满报身佛；于自色身，归依千百亿化身佛」：于自己的色身，就皈依本有的清净法身佛；于自色身，皈依本有的千百亿化身佛；于自色身，皈依本有的自性圆满报身佛。

「善知识，色身是舍宅」：色身好像房子似的。

「不可言归」：既然是房子，就不是教你皈依色身。皈依什么呢？皈依你的自性。

「向者三身佛」：刚才我所说的三身佛。

「在自性中」：在你自己的性里；三身佛，不过暂时住在你的色身里。

「世人总有」：世间人，任何人都有这三身佛，可是他都不认识，都忘了。

「为自心迷，不见内性」：因为他自心的迷昧，不见本有的自性。

「外觅三身如来」：向外边去找清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。

「不见自身中有三身佛」：他没有知道自己身里本有的这三身佛，都在自己的自性里边本来具足的。

「汝等听说，令汝等于自身中，见自性有三身佛」：现在听我对你们讲过后，我就令你们各人，在你自己本有的色身中，见你自己的本性有三身佛。

「此三身佛，从自性生，不从外得」：这三身佛，是从自性生出来的，不是从外边得来的。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述