釀影癡｜【電影釀的酒】2020.08｜擋不住的未來：電影裡讓人毛骨悚然、又讓人心疼的 AI

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我們知道影癡如你，要的不只是「N 分鐘看完一部電影」。《釀電影》有最精心慢釀的深度電影專題，一解你挑剔的味蕾。

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若從導演技法而言，1985 年邱剛健自編自導的《唐朝綺麗男》則是「歐陸荒誕電影在台灣」的一次巧妙實踐。電影開場描繪了送葬隊伍從鏡頭前經過，邱剛健以「白面黑斗篷」將往生者家屬打扮成死神樣貌。緊接著，一群黑衣人撐開粉色紙傘旋轉，如此的「荒誕造型與敘事」竟讓人直接聯想到費里尼電影。

各位親愛的釀讀者，本月份的 podcast 完整版節目又來囉！另外，我們要送大家去看台北電影節！請依節目最後的提示，在下面留言回覆，我們會抽三位會員贈送「台北電影節：中山堂場次」的兌換票！（留言時限：7/2（四）23:59）

逐步地，我們藉由分析《痛苦》中的重要段落、理解莒哈絲──那些可能被我們輕易定義為對德國投懷送抱、不潔身自愛、沒有愛國情操的女人之一──最終破譯德佔巴黎的神話。這對於莒哈絲、或是我們所不能理解的法國女人而言，無疑都是相當必要的。

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雖然主題與表現手法各異，但三部曲的故事其實皆是以一條簡明的目標線貫穿。《藍色》說的是如何悼念，終於哭出來；《白色》是如何振作，終於明白愛；《紅色》是如何前邁，終於心打開。而在行到終點前，它們也都歷經了路途周折，並幾乎奉行了工整封閉的頭尾循環。

比起作為主旋律的理念基底，「藍、白、紅」更像是包覆三部曲的隨機框架。也無怪除去政治色彩濃厚的命名起點，電影文本其實大抵無涉政治社會，卻是潛入個人際遇與心靈狀態的幽微暗層。而片中鋪天蓋地的對主題色的抽象運用，也讓顏色躍升成了發揮積極作用的戲劇要角。

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