八月題目：《躬》 橘子樂園
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「躬」一字，只令人記起「躹躬」一詞，我也不例外。所以當我上網搜尋「躬」的詞語，才知道「躬耕」。
《出師表》“臣本布衣，躬耕於南陽。”
不熟悉卻不陌生的語句浮現，這不是高中的課文嗎！還是諸葛亮出山的重要篇章。我抓抓頭苦笑，我當年中學時期是文言文苦手啊，也怪不得會忘記。
『躬耕：意指進行勞動耕作。』
聽說過某人這樣描述香港：「香港就像被化學肥料填滿的土地。」在我們不為意的時候，我們卻被無形的忽略了許多。
為了父母期望，話也未能說好的小孩子被迫在學途上奔跑，忽略了玩樂和童真。
為了應付壓力、為了生存、為了應付期望，社會人士都把夢想丟往溝渠間，無形的被工作支配而不自知。
為了獻眉、為了各自的利益、為了各自的安舒區，把顛倒和偏頗的價值觀灌輸無辜的民眾，忽略身下位置的責任為何。
當社會節奏越來越快，為求不被淘汰而促成的「速食」文化，成果看似美滿卻沾滿了無數的遺憾和悲劇。
最終歪曲了的果子，誰來採收？
明明得出了成果，為何還這麼的空虛⋯⋯？
到底，誰作了一切加速的元兇？我想，自己一人並得不出任何答案。只是怕能想的空間、會思考的人們，會越來越少。
黃台之瓜，何堪再摘。
————————————————
橘子樂園
[可不可以不上班]
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
總是覺得走起路來怪怪的 成長的地方-麟洛田中村，田中村分為上竹架和下竹架，日據時代與上竹架、下竹架、田心、田道稱為下四庄。外祖父在田中村的重要據點三叉路口，開了《潤財雜貨店》，倚著外祖父的店，母親開了一家裁縫店
離開善化的牛肉湯，也去假日的牛墟繞了一下沿街的市集。
本來要越過曾文溪往溪北的麻豆佳里去，不是為了文旦柚，是尋訪全台最大供奉趙子龍的永昌宮。卻不知怎地患了空間迷航症，逕望東北奔去，只見沿路愈開愈是鄉下，他還是忍不住問：
「怎麼愈來愈鄉下的感覺？」
我瞧著窗外，低矮的房子錯落田野間，這馬路兩旁是
讓人心曠神怡
新竹的芎林田地，這裡真是一個讓人心曠神怡的地方。站在這裡，您可以看見連綿不斷的山脈，這些山脈有時被薄霧環繞，像是一幅美麗的水墨畫。腳下是一片緩緩下坡的菜田，田間的綠色和金黃色相間，隨著微風輕輕搖曳，宛如一片波浪起伏的海洋。
古樸的農家小院
在這片田地的正中央，有一個古樸的農家小院
我的名字有個農字，在大學榜單還會放上報紙的年代，開學後不只一位同學告訴我：「我以為你家是務農的。」事實上我跟農田的距離還蠻遠的，由於在都會區長大，勉強與農地有關連的部分是我阿公是茶農，兒時唯一的務農經驗是跟阿嬤抓茶蟲。那些胖胖的茶蟲早已不復記憶，茶園的風光也隨著都市開發而消失了。
現代社會為了商業利益不斷開發大自然讓原本是農田與森林的地方消失不見了。但是當這些農田與森林的地方不見之後，人們又渴望回歸大自然。如此矛盾心態一直影響人們的生活。隨著氣候變遷下、賴養維生的農業生產出現糧食危機。在都市叢林中農園一直是農業生懺幕後一股力量。可以說，都市中的社區農園是社會基礎設施的具體
「蘆竹湳像是被遺忘在時間洪流中的老靈魂，是被現代人漸漸遺忘的舊記憶」，苗栗縣傳統聚落文化協會總幹事 許書凡 娓娓道出這裡給大家的第一印象。繼承父親志業的許書凡與其他幾位返鄉幫忙的志工青年，在勞動部勞動力發展署提供的「多元就業開發方案」資源協助下，從志工變正職工作，現在更已把這裡當家來經營。
提起這句「臨老入花叢」，大家都知道其背後是什麼意思。所謂「花叢」，象徵「女人堆」。嘩！臨老入花叢，玩命咩？！
中唐時期與白居易齊名的元稹，他的詩句就有「花叢」之辭：
曾經滄海難為水 除卻巫山不是雲
取次花叢懶回顧 半緣修道半緣君
詩句中一個情字、一個愛字也沒有，就已經表達出對所愛慕的女
当了一个月的假期小废人之后突然心血来潮想经营一个自己的部落格。开始写作的动机？可能是喜欢静下来输出时带来的心流，可能是喜欢通过书写厘清自己絮乱的想法，又或者只是想找个地方发泄一下自己的分享欲。
躬身勞取知分明 縱橫流漫危疑地 眾人皆醉我獨醒 彈冠得意當思報 元亨利貞惟人召 虎視眈眈欲逐逐
躬身勞取知分明，是在描述所看到的現象。 就看到的現象而言，像是彎下身子，在田裡面，用手拾取稻麥的種子。象徵著謙卑，勤儉，廉潔。這個時候外面的紛擾，看的分明而用謙和態度與其唱合。
縱橫流漫危疑地，是在描
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