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白水田頭問行路
閱讀時間約 4 分鐘
2020/09/14
台灣俗諺:食果子拜樹頭；食米飯拜田頭。
此句意思是做人要飲水思源。樹頭，是樹根，田頭是甚麼呢?
游道場山何山
宋：蘇軾
道場山頂何山麓lok8， 上徹雲峰下幽谷kok。
我従山水窟中來， 尚愛此山看不足tsiok。
陂湖行盡白漫漫buan5， 青山忽作龍蛇盤pan5。
山高無風松自響， 誤認石齒號驚湍thuan。
山僧不放山泉出tshut， 屋底清池照瑤席sik8。
階前合抱香入雲， 月里仙人親手植sik8。
出山回望翠雲鬟huan5， 碧瓦朱欄縹緲間kan。
白水田頭問行路， 小溪深處是何山san。
高人讀書夜達旦tan3， 至今山鶴鳴夜半pan3。
我今廢學不歸山， 山中對酒空三嘆than3。
我従山水窟中來， 尚愛此山看不足tsiok。
陂湖行盡白漫漫buan5， 青山忽作龍蛇盤pan5。
山高無風松自響， 誤認石齒號驚湍thuan。
山僧不放山泉出tshut， 屋底清池照瑤席sik8。
階前合抱香入雲， 月里仙人親手植sik8。
出山回望翠雲鬟huan5， 碧瓦朱欄縹緲間kan。
白水田頭問行路， 小溪深處是何山san。
高人讀書夜達旦tan3， 至今山鶴鳴夜半pan3。
我今廢學不歸山， 山中對酒空三嘆than3。
田頭:田邊、田畔。
台日典:
- tshân-thâu-ê thóo(**thôo)-tī-kong，田頭的土地公，田地ê神，福德神。
- tshân-thâu-kong，田頭公，作田人祭拜ê男無緣佛。
- tshân-thâu-má，田頭媽，作田人祭拜ê女無緣佛。
無緣佛，是日本語詞彙，謂無主屍骨! 台灣叫做有應公，有句俗諺說，少年若無ㄧpai3(回，輩) gong7 (戆，愚)! 路邊那有有應公!
拜田頭，有可能是1, 亦有可能是2.3!
民俗，在土地公生日農曆2月初二，以及土地公成仙昇天農曆八月十五，中秋，祭祀!農民除了會準備月餅和麻糬祭土地公以外，還會製作土地公枴送給年事已大的土地公，讓祂可以拄著枴扙行走。土地公枴的作法，通常是取一根竹子或竹片或蘆葦，剖半之後夾放金紙及3枝香(南部才有，北部只有金紙沒有香)插在田邊。
田頭，為何是田邊，田畔呢? 這還是要從古音入手!
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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來到池上不到天堂路、伯朗大道，就像沒來過池上，所以一早就拉著學長先到這二個地方遊覽。但今天的主要旅遊目標是知本天山農場的金針花海，所以我們走台9線到知本後接南迴公路欣賞南迴的美麗山海，到金崙折返。回程再到台東市吃好吃的津芳鹹冰棒，去台東美術館當小野人爬樹。
月桃是台灣原生種的芳香植物，是端午的民俗植物、也是藥食同源的植物。在物質匱乏與醫療不開化時代，台灣先民，無論是漢人還是原住民，對月桃都有太多的索取，而月桃就像大地之母，以她強健的生命力、寬闊的胸襟、噴湧的奶水，慷慨地滋養這塊土地的子民。本文主要介紹月桃的鄉野傳奇與涵蓋從葉、花、根、心的月桃全料理。
寄全椒山中道士
唐代韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。
這首詩是從一位駐紮在偏遠縣城的政府官員的角度來寫的，他想念他住在山上的道士朋友。這首詩以其意象和象徵的運用而聞名。冰冷的縣衙、蜿蜒的小溪、落葉、空山的意象，都烘托出詩中
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收到一把山當歸
打工的老闆送大家一人一大把新鮮的山當歸
說是跟山上的農民訂的，跟我們分享
以前如果有到清境農場走走時，都會順便帶一把回家燉雞湯
這次賺到了，不用上山也有山當歸
上次有分享過山當歸花，這次分享作法
山當歸雞湯作法
把山當歸的根用刷子刷乾淨
根莖葉全部放進大鍋裡慢慢煮
08/07/2011
每條古道都有設置的用途。
前一陣子走的錐麓古道是為了理蕃
茶葉古道，顧名思義是以前運送茶葉的。
由指南國小往上走時，可以望見左方猴山岳下的指南宮。
一路的上坡，悶熱的天氣，出著大太陽。
汗水順著手臂向下流，在小拇指凝結成水珠。
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何謂作迓？「作迓」之的名詞是那來的？
為何作迓日要拜土地公？
土地公聖誕有兩次？
幽夢老頭的這片迷陣竹林，除了竹樓後面的被竹海圍着的山，根本沒有其它的地方可以去。
雲風看見竹樓左邊有一條小徑，這條小徑和其它的不同，它沒有岔口，應該是通向山上的道路，雲風沿着一路走了進去，走到盡頭時，雲風看見了一個很大的湖泊在山崖下，山崖上有一個巨型瀑布，水流從山崖流下，下面的巨石也被這強烈的衝擊
第一年在婆家過除夕。中午，公公準備了牲禮。
等待燒金紙時，聽了一段長輩描述郭子儀當初如何如何，然後郭氏後代如何跟著鄭成功來到台灣、胼手胝足地辛勤開墾，然後從現在的平等里來到頂山種茶、種稻。
在台灣的傳統中，為土地神（土地公）是地方的財神，能夠保佑商家生意興隆，高朋滿座，客似雲來。每月的初二、十六，稱為「做迓日」，商家大多會作迓，主要以三牲（雞肉、豬肉、魚肉）等肉類祭品祭拜土地神。
《台灣省通志》：「土地公亦為商人所崇拜之財神。商家例於每月望朔之翌日，具饌祭祀土地神，曰作迓（或牙），又曰
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