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106號記錄：姚立明解凍 乖乖挺英去
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我在2017年開始記錄台灣政治社會現象，並陳述自己的觀點。這個專題是累積了2020之前，所有我寫過，判斷為具有參考性的文章；並且重新以符合現今(2020年6月)狀況改寫後而成。我期待這個專題的內容可以提供另一種理解台灣的脈絡。同時，贊助這個專題將會幫助我更專注於接下來的意識扭轉計劃，讓星火的光更亮。
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這就是一種墮落。職場讓人現實、不願耐著性子努力。但是，人又貪求學位帶來的好處。
如果你念不下書，至少，你可以選擇清清白白，不要拿學位。造假作弊的人，還說服自己 "大家都這樣"，而能力和文憑，早已脫鉤了，當造假的人們吃香喝辣，這種個人的貪婪，逐漸傳染為群體的墮落。
今天要來蹭一下名明星的熱度.😂
最近在新聞裡，看到了林青霞受邀到清華大學對畢業生演講，演講之後各個媒體對她的評論褒貶不一，在臉書上，我看到自己尊敬的一個廣告界的資深文案前輩，對林青霞的演講提出了嚴重的批判，以下截自她臉書：
「最近掀起熱門話題的某大學邀請已經30年沒拍電影寫過幾本書就自稱暢銷作
近期高齡81歲的拜登演講時陷入呆滯狀態，姑且不論是否真有疾病纏身，來自德國馬克斯普朗克研究所的研究，以科學方法觀察七百萬次議會演講的證據，證明了炎熱的天氣會使得原本人物迷人的口才也隨之「熱暈」，語言變得更簡單，結果顯示高溫導致政治人物的語言複雜性顯著而立即降低。
其實國會改革一直以來都是民進黨的鍋，2012就由林佳龍等人提出，2016更是成為小英總統的政見騙票，12年過去了，民進黨改革了什麼沒有，沒有，什麼改革都沒有，國會改革法案民進黨擺爛了12年，如果說真的沒有經過充足討論，絕絕對對是民進黨的錯，小英執政八年，國會絕對多數，為什麼從來不改革不討論，民進黨立
到了1980年代則是天才的時代，詩人夏宇用《備忘錄》轟動文壇，夏宇的故事仍在傳唱，與主題也不相符，且按下不表。要提的是另一個天才──林耀德。
1970年代是戰後台灣文學研究的主題多著重在日治時期，因為1949-1970年代外省籍作家為主流，台灣文人要不只能如鍾肇政《文友通訊》窩起來寫，要不就是經歷長期失語（無法寫「國語」），作品數量有限。
張愛玲，在現代中文文學圈子裏，是大名鼎鼎的存在，不過老安很俗,只喜歡看熱血澎湃的爽文，像張愛玲這種被傳揚到幾乎成為標桿的名作家，老安一直沒有動力去拿她的書本來看看,覺得看這種女性名著壓力很大。
不過世事難料，老安上週從圖書館漂書櫃上，拿到了一套兩冊「二魚出版社」出的《小說讀本》,書中收錄了
在發展上，三權有先後；在功能上，三權無上下。於是，實際運作上，三權必須相互尊重、就事論事。一個情緒上來，嘴巴就沒好話，就給了好事者撥弄是非的機會。
王：我知道民進黨很會選舉，但沒想到這麼行啊！
主持人：這怎麼說？
王：那天我看到民進黨選前造勢推了個殘疾人上去，你知道在內地，這就叫賣慘吸眼球，天啊！這種老套路，我早就不會再上當了。
主持人：那你還說民進黨行？
王：我就想難道是台灣人特別天真？政治傻白甜？這麼好騙？
主持人：這就言重啦！
中國央視前記者王志安在台灣脫口秀節目《賀瓏夜夜秀》的爭議，引來了效忠中共或者仍浸透中共黨文化的大大小小意見領袖發言。
有時間的人可以稍微抽離，從宏觀角度來觀察這場練兵的情況。
觀察網路議論的現象，不知是藏著有意的合作，還是部份有意、部份是熟練鬥爭句型的人的寫文章習慣，發表論述有一種大概模式：
這就是一種墮落。職場讓人現實、不願耐著性子努力。但是，人又貪求學位帶來的好處。
如果你念不下書，至少，你可以選擇清清白白，不要拿學位。造假作弊的人，還說服自己 "大家都這樣"，而能力和文憑，早已脫鉤了，當造假的人們吃香喝辣，這種個人的貪婪，逐漸傳染為群體的墮落。
今天要來蹭一下名明星的熱度.😂
最近在新聞裡，看到了林青霞受邀到清華大學對畢業生演講，演講之後各個媒體對她的評論褒貶不一，在臉書上，我看到自己尊敬的一個廣告界的資深文案前輩，對林青霞的演講提出了嚴重的批判，以下截自她臉書：
「最近掀起熱門話題的某大學邀請已經30年沒拍電影寫過幾本書就自稱暢銷作
近期高齡81歲的拜登演講時陷入呆滯狀態，姑且不論是否真有疾病纏身，來自德國馬克斯普朗克研究所的研究，以科學方法觀察七百萬次議會演講的證據，證明了炎熱的天氣會使得原本人物迷人的口才也隨之「熱暈」，語言變得更簡單，結果顯示高溫導致政治人物的語言複雜性顯著而立即降低。
其實國會改革一直以來都是民進黨的鍋，2012就由林佳龍等人提出，2016更是成為小英總統的政見騙票，12年過去了，民進黨改革了什麼沒有，沒有，什麼改革都沒有，國會改革法案民進黨擺爛了12年，如果說真的沒有經過充足討論，絕絕對對是民進黨的錯，小英執政八年，國會絕對多數，為什麼從來不改革不討論，民進黨立
到了1980年代則是天才的時代，詩人夏宇用《備忘錄》轟動文壇，夏宇的故事仍在傳唱，與主題也不相符，且按下不表。要提的是另一個天才──林耀德。
1970年代是戰後台灣文學研究的主題多著重在日治時期，因為1949-1970年代外省籍作家為主流，台灣文人要不只能如鍾肇政《文友通訊》窩起來寫，要不就是經歷長期失語（無法寫「國語」），作品數量有限。
張愛玲，在現代中文文學圈子裏，是大名鼎鼎的存在，不過老安很俗,只喜歡看熱血澎湃的爽文，像張愛玲這種被傳揚到幾乎成為標桿的名作家，老安一直沒有動力去拿她的書本來看看,覺得看這種女性名著壓力很大。
不過世事難料，老安上週從圖書館漂書櫃上，拿到了一套兩冊「二魚出版社」出的《小說讀本》,書中收錄了
在發展上，三權有先後；在功能上，三權無上下。於是，實際運作上，三權必須相互尊重、就事論事。一個情緒上來，嘴巴就沒好話，就給了好事者撥弄是非的機會。
王：我知道民進黨很會選舉，但沒想到這麼行啊！
主持人：這怎麼說？
王：那天我看到民進黨選前造勢推了個殘疾人上去，你知道在內地，這就叫賣慘吸眼球，天啊！這種老套路，我早就不會再上當了。
主持人：那你還說民進黨行？
王：我就想難道是台灣人特別天真？政治傻白甜？這麼好騙？
主持人：這就言重啦！
中國央視前記者王志安在台灣脫口秀節目《賀瓏夜夜秀》的爭議，引來了效忠中共或者仍浸透中共黨文化的大大小小意見領袖發言。
有時間的人可以稍微抽離，從宏觀角度來觀察這場練兵的情況。
觀察網路議論的現象，不知是藏著有意的合作，還是部份有意、部份是熟練鬥爭句型的人的寫文章習慣，發表論述有一種大概模式：