天地有正氣，上網別生氣
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「正氣」當今已有兩種模樣：
一種是以理性與邪佞相抗衡，
一種是啥事都處於「正在生氣」!
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世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
天生明智勘紅塵
身處凡俗世間塵
閉目靜心掃心塵
無明惱幻是虛塵
學庸2007.03.19/11:11 作品號03-0376-03
詩的技巧是每句都用塵來結尾
我想是世間塵惹了我
我於是有點悸動我的人生
我覺得是命還是運在左右我
我總覺得我是夠努力
可是從小我所處的環境都不夠好
魔慈世界，真假兩用，你要武攻，我本文守。
兩岸情緣，若武若文，你若有情，我本有意。
妙慈世界，真心一用，原次中華，惺惺相惜。
兩代棋王，若師若友，你我一心，樂不思獨。
我們就是魔慈世界，魔慈：假天使的良心。要真假兩用才不會受傷害，你若用武力逼我，我想好好和你說道理。
兩岸的緣份，總在有時以
子曰：『質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子』（雍也第六）。
史，負責文書的史官。引伸為喪失活力，文縐縐的迂腐之輩。彬彬，物相雜之狀。
孔子的意思，質實多於文采，疏于禮樂，就像未進化的野人。而文采多於質實，就像史官一樣循規蹈矩和文縐縐的了。只有質實和
蚩姸同舟月自照 萬民苦海任沉浮
盼得貴人來相助 盛衰興廢民取邦 不往即來心不驚 不落分別是真言
蚩姸同舟月自照，是在描述所看到的現象。 就看到的現象而言，在事件的發展過程中，好的人事物，跟壞的人事物，是同時存在的。經過一段時間之後，總是可以看清楚，那些是好的，而是那些是壞的。不用糾結於現在一時的
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
天生明智勘紅塵
身處凡俗世間塵
閉目靜心掃心塵
無明惱幻是虛塵
學庸2007.03.19/11:11 作品號03-0376-03
詩的技巧是每句都用塵來結尾
我想是世間塵惹了我
我於是有點悸動我的人生
我覺得是命還是運在左右我
我總覺得我是夠努力
可是從小我所處的環境都不夠好
魔慈世界，真假兩用，你要武攻，我本文守。
兩岸情緣，若武若文，你若有情，我本有意。
妙慈世界，真心一用，原次中華，惺惺相惜。
兩代棋王，若師若友，你我一心，樂不思獨。
我們就是魔慈世界，魔慈：假天使的良心。要真假兩用才不會受傷害，你若用武力逼我，我想好好和你說道理。
兩岸的緣份，總在有時以
子曰：『質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子』（雍也第六）。
史，負責文書的史官。引伸為喪失活力，文縐縐的迂腐之輩。彬彬，物相雜之狀。
孔子的意思，質實多於文采，疏于禮樂，就像未進化的野人。而文采多於質實，就像史官一樣循規蹈矩和文縐縐的了。只有質實和
蚩姸同舟月自照 萬民苦海任沉浮
盼得貴人來相助 盛衰興廢民取邦 不往即來心不驚 不落分別是真言
蚩姸同舟月自照，是在描述所看到的現象。 就看到的現象而言，在事件的發展過程中，好的人事物，跟壞的人事物，是同時存在的。經過一段時間之後，總是可以看清楚，那些是好的，而是那些是壞的。不用糾結於現在一時的