《道德經》
傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，
是道家哲學思想的重要來源。
分上下，上為道經、下為德經。
《道德經》是中國道學思想的經典。以自然無為之說，解釋了天地萬物產生，發展，滅亡的自然規律。並相應的告訴人們如何認識自然，對待自然。後來成為許多思想流派的基石。
「內文」
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
「解釋」
天下人都知道以美為美，自然就有了醜的出現，
那天下人都以善為善，那惡就自然出現了。
有和無是相輔而生的，困難和容易是互相督促而成的，
長短是互相比較，高下互為方向，聲音維護相呼應，前後相互伴隨。
所以聖人的處世之道在於無為的處世之道，以身作則無須多說，
聖人起始的，不居功，不自負，無為便是最大的依宿，
所以因為無為、不居功其己為，功德便能亙久不滅。
很多事情都是一體兩面，有了善良便有了邪惡，而他只是位在這面的另一邊，換句話說沒有真正的誰是誰非，當一個人有了美麗的標準，自然就會衍生醜陋的評分，當人們有了善良的標準，自然會出現了邪惡的概論，這些都是相生相存的。
無為，不是甚麼都不做，
道即是自然，沒有太多的評論與好壞觀感。
因為兩方都是相繼生成的，不管是長短、高低、美醜甚至是好壞等等，
都只是每個人定義的標準，或是多數人規範的準則，
就像現在美的定義跟古代也不盡相同，是瘦是胖也大大不同。
所以聖人以身作則，不加以評論或佐以感想，不掀起波浪，而是隨波逐流，
不居功、不自負，一切都是冥冥之中有定數，自然即是道，並非汲汲營營。
因為不喜功、不居功、不好功，便是最大功。
因為你做這件事情沒有任何想法，沒有貪圖甚麼，就是自然而然，理所當然，
亙古不滅的原因是你已成習慣，逐步地成為自然，就跟道一樣。
而不是有目的性的去做某些事情，期待他人對你讚揚。
扶老人過馬路後要先打卡。
這種刻意為之，實在不夠長久，習慣為之便能亙久。
上善若水，水善利萬物而不争。
CarefreeSu 2021.06.25
