《楨姐》是夢想還是妄想呢？
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在好幾年前，越南曾流行嫁來台灣。
統計至2018年4月為止，越南配偶已高達10萬人次(男女合計)，僅次於中國大陸(含港澳地區)配偶。越南人在台灣已有一定的人數，自成一族群。
然而新住民由於族群弱勢下，如同早期「原住民族」被稱為「番仔」一樣，較有歧視意味的詞。在時代的演進下，2012年，內政部入出國及移民署宣布，將「XX(地區)配偶」統稱為「新住民」，至此才發展出了「台灣新住民」。
台灣新住民楨姐，如同當年一群帶著夢想，來到台灣的少女們一樣。對於異國戀曲，充滿著想像空間，但是實際來到台灣，卻如同一場交易般。沒有感情，只有金錢。不如想像的生活環境，丈夫又多為藍領階級，甚至有些還帶了一點惡習，造成家庭生活上的巨大影響。
楨姐如同我們對於越南人的印象。吃苦耐勞，結婚生子，獨自開店，養育兒女。雖然常常因為語言，造成與兒女溝通上的問題，但是在鏡頭中，那種樸實生活感，帶著一位母親對於兒女的愛。即使很早就來到台灣，獨自面對著不同的人種、文化以及環境，楨姐卻一步一步地，勉強自己逐漸地融入異國生活。
楨姐家，也是每個家庭的縮影。有了孩子，生為父母的人，在有生之年的夢想，一定都會帶上一、兩件關於兒女的事情。我們何不期望自己的孩子，能夠成為人上人，能夠快樂健康的長大，那楨姐自己呢？有了孩子，人生還有多少事情，是為了自己而活呢？
平淡的生活，帶著一絲絲的微酸感。
新住民從期待到落空，有著美滿婚姻的也是有。越南新住民在台灣早已扎根，有許多新住民族群，甚至早已比台灣人還要台灣人。台灣在很久以前就已經是個多元族群的國家，讓我們一起展開雙手，讓新住民感受到彼此的溫暖。
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不過，阿嬤的心願沒有上達天聽，兒子與媳婦合不來，三天兩頭就吵架，就在孫女九歲那年，媳婦與兒子離婚帶著孫女回到越南，唯一的盼
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在桃園龍岡有一個「忠貞新村」的眷村，西元1949年國共內戰國民黨軍隊駐守在泰國、緬甸與寮國邊境的金三角時期，國軍和雲南少數民族的女子結婚成家，後來來台落腳在忠貞新村，除了雲南特色美食之外，也有越南和其他國家的道地美食，讓忠貞新村充滿了濃濃的異國風味。
40歲的台灣髮型設計師娶了一位18歲的越南新娘，在網路上掀起熱議。
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儘管它們並不是正史，甚至不能夠被稱為「事實」，卻反映出了大時代底下，當時庶民們的生活與普遍的際遇，而這樣的特色，或許也更能夠讓台灣的讀者更加深刻且實際地了解到越南人民的民族性是如何演變至今日的樣貌。
多年以前曾經認識一位越南來的華僑女士，她說話溫柔斯文但多是埋怨負面又哀傷。
她是上一個世紀出逃的難民，因是華僑所以家底不錯，全家一路艱險分批到了澳美加;她工作了幾年後因老闆退休，自此失業，短期打工都不如她的意，而她又有所堅持，不做藍領工作，白領薪水如不合她意也看不上眼，日復一日總是靠著家人和政府救
起風了，是秋風。每當風起時我便不由自主地想起一道身影，在颯颯的秋風中寂寥地淹沒在我的視線。
又是風撩裙擺的季節，突然想起去年夏天參加兒子的親師會，當時除了見到了兒子的老師，另外也認識了兒子同學的母親：安筱艷。私底下她不多話，建言時卻口若懸河。是遠從越南嫁到台灣來的外籍新娘，聽說她在越南已是國
這部影集於2007年在公視播出，內容是關於台灣新住民的故事，劇中的新住民都是由台灣真實的新住民所飾演，主要拍攝場景在三重空軍一村眷村保留區，以及胡志明市的古芝少數民族文化村。故事從社工君君遇到一名求助的新住民開始，帶出了四段跨國婚姻的故事，每一段故事都各自反映了不同面向的新住民處境。
這是有關我舅媽的故事，她來自越南，嫁給了一個年輕時不學無術的舅舅，這對夫妻在婚姻中承受著傳統觀唸的壓力，對子女的教養影響深遠。
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