2021-08-04|閱讀時間 ‧ 約 7 分鐘

海的彼端，八重山的台灣人

「如果要問我是哪裡人，是日本人嗎？還是台灣人？我想都不是吧。我就是人啊。」人們的紛爭與歧異，往往來自對自我的認同與對他人的排斥。美醜、黑白、本土外島、殖民地宗主國、先進的文明落後的文明，這些相對的概念影響了整個世界。《八重山的台灣人》

不可否認，會推薦這部紀錄片與這本書，是基於我個人對沖繩的偏好。

然而，從最初只是因為「這與沖繩有關」而觀影、閱讀，過程中卻逐漸轉變、昇華為「對自我認同的省思」。

先簡單說明過去一百多年來，生活在沖繩的台灣人所經歷的三個階段：

日治時期：1895年馬關條約中，台灣割讓給日本成為殖民地。自此台灣與沖繩同為日本帝國的一份子，兩地居民可以自由往返，不論是工作、生活、旅行都不受限制。
二戰結束：1945年日本戰敗，台灣歸還給中華民國，國際共識為「原日本殖民地之人民恢復為原國籍」（包括台灣、韓國皆是如此）。問題是，在沖繩生活多年、已經有自己土地與事業的台灣人，以及根本就在沖繩出生、只會說日語的第二代台灣人，難道就只能放棄一切回到台灣？若要成為日本人，依照日本法規必須放棄原本國籍（不允許雙重國籍）。然而，台灣政府基於徵兵制、反攻大陸、保衛國家等理由，根本不可能核發「脫離國籍證明」。也因此，這些滯留於沖繩的台灣人就成為「無國籍者」暨「外國人」，無法享有日本國民的福利與保障。
退出聯合國：1971年台灣退出聯合國，受到國際社會孤立。中華民國政府擔心世界各國會把旅居海外的台灣人，國籍由「中華民國」改為「中華人民共和國」，導致中華民國會失去海外華僑的支持進而影響國力，便開始許可旅外台灣人取得第三國國籍，希望能減弱中華人民共和國的影響力。旅居沖繩的台灣人們，因而得以取得脫離國籍證明，順利入籍日本。

而且，以上這些都還只是來自「政治」層面的影響，還沒談到在沖繩生活所遭遇的歧視（即使當年台灣人和沖繩人理論上都是日本皇民、地位應該相同）、自我認同（究竟自己算是台灣人還是日本人）、人生規劃（留在沖繩？到日本本島發展？回到台灣重新開始？）等現實問題。

八重山の臺灣人 | 誠品線上

商品描述八重山の臺灣人：本書榮獲二○○四年第二十五屆沖繩時報出版文化獎，《沖繩時報》、《琉球新報》、《八重山每日新聞》推薦。「如果要問我是哪裡人，是日本人嗎？還是臺灣人內容簡介本書榮獲二○○四年第二十五屆沖繩時報出版文化獎，《沖繩時報》、《琉球新報》、《八重山每日新聞》推薦。「如果要問我是哪裡人，是日本人嗎？還是臺灣人？我想都不是吧。我就是人啊。」 ...

《八重山的台灣人》一書，作者松田良孝先生身為石垣島《八重山每日新聞》記者，在採訪許多生活在沖繩的台灣人之後，把這段歷史娓娓道來著成本書，並附上許多珍貴的歷史照片，因而獲得第25屆沖繩時報出版文學獎。

可惜本書在台灣已經絕版，只能透過二手市場搜尋或圖書館借閱。

至於《海的彼端》（After Spring, the Tamaki Family...）這部電影，則是台灣旅日導演黃胤毓執導，入圍2016台北電影節「最佳紀錄片」與2016韓國DMZ國際記錄片電影節「亞洲競賽單元」，2016年9月30日在台上映。

這是導演以「八重山台灣人」為主題，費時超過10年所製作的「狂山之海」紀錄片首部曲。第二部曲《綠色牢籠》於2021年5月上檔，第三部曲《兩方世界》預計2024年上檔。

電影記錄了石垣島上台灣人家族「玉木」一家的故事。

從1947年為了逃離白色恐怖，年僅19歲的王玉花與丈夫同赴石垣島開創新生活，1972年丈夫王木永過勞早逝，留下四女三子由王玉花一人獨力撫養。

歷經當地人排華、台灣退出聯合國、淪落為無國籍身份飽受排擠，為了子女的將來，選擇改名換姓為「玉木玉代」入籍日本，至今開枝散葉成為石垣島最大的台灣人家族（4女3子、27名孫子、40名曾孫，家族超過百人）。

雖然乍看之下劇情有些緩慢、沈悶，但如果能對前述歷史有初步瞭解，必定能從中得到很多體會。DVD分為「院線映演版」以及「導演私藏版」，片長分別是131分以及160分。時間許可的話，強烈建議觀賞後者「完整版」，會帶給你更深入的了解與感動！

再回到我自己。

必須坦承，我向來不是個「愛國」的人。不知從何時開始，我甚至覺得「最好全世界都不要有國家、國界之分」。這和過去十多年來頻繁出國、認識當地朋友、以及大量接觸身心靈書籍，應該都脫不了關係。

15年前很喜歡夏威夷，買了好幾本「如何準備移居夏威夷」的原文書籍。10年前愛上冰島，曾經詢問冰島朋友能否割愛房屋，讓我移居冰島。前兩年甚至已經辦好日本「經營管理簽證」，完成諸多前置作業，準備移居沖繩長住。

雖然後來因為疫情等因素選擇放棄計畫，但是在「心理」上其實已經把「移居」這件大事走過一回。不論是對新環境的憧憬與期待，對新生活的不安與惶恐，對離開故土的失落，對遠離親友的遺憾，我都如洗三溫暖般體驗過一輪（註）。

而影片中及書中這些台灣人，卻都是紮紮實實前往沖繩，而且是在那個出國花費與方便性都很不「親民」的年代。其中有幾位，甚至因為二次世界大戰與228事件而來回台灣、沖繩好幾次。

如同《八重山的台灣人》譯者所述：近百多年來，台灣和沖繩的命運同樣充滿了歷史悲情。對日本而言，台沖宛如一對卑微的童養媳和養女，前者是在中日甲午戰爭結束、馬關條約簽訂後，成為日本的第一個殖民地（1895年），後者是在日本併吞琉球王國（1429-1879年）、強行廢藩置縣後，成為明治國家境內的一個地方縣。

數十年來，台灣與美國的關係就不用我多做解釋了，而沖繩與美國（以及日本政府）之間的關係，也由於「美軍基地」問題而持續處於緊張狀態。紀錄片中雖然只是約略觸及這個敏感的議題，但對於身處其中的「人民」而言，這卻是個既切身又困難的問題。

在國際局勢變動、國家實力消長的過程中，「個人」其實是很卑微、很無力的。究竟應該抱持怎麼樣的心態過日子、甚至活下去？應該優先顧好自己與家人？投身自己所認定的理想與目標，甚至犧牲也在所不惜？

或許每個人的答案都不同，有更多人則是從不曾思考過這些問題。但是在國際情勢詭譎多變、動盪不安的此時，我認為這是每個台灣人都必須思考，並且決定自己如何回應這些問題，進而找到屬於自己的、無悔的答案。

註：關於這段經歷，紀錄於「我是精神科男醫師，我產後憂鬱── 一個亞斯老爸的沖繩療癒之旅」這本電子書中，簡稱「療癒沖繩」，目前持續連載中。

我是精神科男醫師，我產後憂鬱 ── 一個亞斯老爸的沖繩療癒之旅 | 賴仕涵 - vocus

考慮了許久，我終究還是決定把2014～2020間，陸續前往沖繩10次的經歷寫下來。之所以猶豫了超過一年才動筆，最重要的原因其實從我預定的（落落長）書名就能看出端倪：《我是精神科男醫師，我產後憂鬱 ── 一個亞斯老爸的沖繩療癒之旅》。它不僅是遊記，更是我40歲過後，人生後半段的重大轉捩點。療癒沖繩, 精神科, 醫師, 憂鬱, 亞斯, 沖繩

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