《台獨狂想曲》 序章 前言與說明

前言：相信許多人應該都有被別人質問過這類的話──「你以為台獨之後就天下太平了嗎？」、「台獨之後你們要幹甚麼？」、「我們現在不就是一個國家了，你是要怎樣台獨？」、「台獨建國之後會改變甚麼？還不就跟現在一樣！」──等等諸如此類語帶嘲諷的質問。這些人背後真正的意思是：台獨干我屁事！我覺得現在已經有國家了。

面對這種連台灣都還不是國家、中華民國政府與台澎地區的關係、主權和國際法都不了解，或者根本不願去了解的蠢蛋，本人已經不想再耗費氣力去好言相勸、指引迷津、循循善誘了，遇到這種腦袋不清楚又無意願了解真相的懦弱之輩，還是直接放生外加開嗆，看看惱羞成怒之後會不會有所長進吧！

然而，許多人對台灣正式宣布獨立建國之後的發展，不知是出於惶恐還是其他理由，似乎都不敢去探討深究。因此，筆者決定綜合個人經驗、感想、知識，秉著熱愛台灣與堅持獨立建國的心情，寫下一系列抒發台獨理想的文章。

這一系列的文章預計會涵蓋語言、文化、政治、制度、領土等面向的事物，主題是關於「台獨之後的國家樣貌」的事；至於「台獨如何做？」則由於不符主題，因而不納入此系列主要討論之中。話雖如此，筆者也或許會在最後一篇拉回現實面，講述眼下的狀況、提供比較具體又可行的台獨建國方法與步驟。

在此先聲明，這裡僅僅代表林某個人的意志，不代表任何政黨、團體的立場。書寫《台獨狂想曲》的初衷是在分享個人數年來的心得和對台獨建國之後的憧憬，也有拋磚引玉，邀讀者諸君一同討論之美意，也歡迎大家一起切磋指教！

有夢最美，築夢踏實

讓我們一起築夢吧！

名詞說明：

1) 本系列使用「支那」一詞來取代目前更為廣泛使用的「中國」。理由在於，「支那」為佛經用語，幾乎等同於英語China的音譯轉寫，兩者在語源上也有關聯，本身也並未包含歧視意涵。「中國」一詞除了使人聯想到中央之國、暗含天朝中心思想之外，更曾被滿州人的大清帝國轉化、使用。採用「中國」一詞恐有暗示當今政權對圖博、東突厥斯坦、漠南蒙古、滿州國故土的統治合法性之意，並不符合台灣國家利益。「支那」將代指自1912年辛亥革命、推翻滿清之後建立的中華民國到現今共產黨掌舵的中華人民共和國，這一由漢民族為主體中心建立的國家。唯在強調或區分中華民國與中華人民共和國之際才會採用雙方正式的華語國號，或者以英語縮寫的ROC、PRC來代稱。

2) 「台灣人」在本系列中代指有台灣意識、國家認同為台灣，有時候還包括台灣民族，或者是未來台灣國之主人、公民，也就是狹義的「台灣國人」。與之相對的則是「台島人」，用以描述身處台灣，卻不認同台獨、缺乏台灣國家意識，或者目前尚未建立國家的一般台灣島住民，無論該對象的族群背景為何。在大部分的語境下，筆者將自身以及同樣認同台獨建國信念但現階段卻還沒有國家的朋友稱作「台灣人」。

3) 在大部分的情況下，「台灣」一詞包含「台灣島」、「澎湖群島」以及鄰近附屬島嶼的「綠島」、「蘭嶼」等等；但不包含在法理上屬於支那福建省的金門、馬祖列島。「台灣國」則是在「台灣」之上建立的國家，領土範圍大致重疊，不過視情況而定，有可能超出上述的「台灣」地區之外。這部分將於領土篇詳細說明。

4) 本文不採用「外省人」一詞來稱呼從1945年之後(包括隨1949年的國民政府敗亡、1955年大陳島撤退)遷居台灣之人群，而使用「華裔」、「支那系」來稱呼。採用該稱呼的著眼點在於能方便解釋台灣與支那這兩者法理地位之不同。筆者曾試想用「49人」來稱呼這類人群，但考量到這些人或其父祖輩來台時間並不一定為1949年，外加從1945年到1952年為止的期間，中間跨越1949年前後，台灣本身的法理地位也沒有任何變化，故不採用該稱呼。