更新於 2021/08/19閱讀時間約 3 分鐘

【看劇讀書】如懿更年期發瘋了!

如懿傳
如懿傳
忍不住還是買了一杯冰拿鐵,就著蛋黃酥、豆沙喜餅吃!整個早晨的血糖肯定震蕩得啪啪響!這幾天忙到沒時間讀書,但還是有兩本書要推薦。一本叫《如果故宮會說話》。這本書的作者是楊原,是滿學博士後,專門研究滿清宮廷和社會史。
讀這本書我滿腦子都是我在B站追的“冷嬸兒”的聲音在我耳邊講清宮劇的口白。雖然是博士後,但寫得真是一整個趴在地上的接地氣!當然,這也關乎到打從瓊瑤阿姨的《還珠格格》以來,以清朝宮廷為軸綫的影劇就不斷的被影視消費著。甚至還有一段時間還很熱康雍乾的二月河歷史大劇的影響,讓清宮在人們的心目中印象深刻,所以一旦談起清朝的點點滴滴,大家都好像剛發生不久的事情那般。
如果故宮會說話,楊原著
不過,真的讓人對滿清宮廷和其社會、政治制度感興趣的影視劇,恐怕還得從《甄嬛傳》重燃火苗,接著一堆的《如懿傳》、《延禧》等影集,把二月河的前朝政治,全部挪到后宮的嬪妃版本的杜拉拉升職記。也因為清宮劇大熱,因為過度消費,最終換來了“扭曲歷史”的駡名。但站在我的角度而言,誰會看劇學歷史?但無可否認,劇集卻能勾起大部分人對某斷代歷史的興趣。說個題外話,扭曲中國歷史的最强大者莫過於金庸了。
回到《如果故宮會說話》,楊原的筆觸,邏輯清晰,條理嚴謹,行文還能做到活潑自在,這對於想瞭解滿清后宮的諸多八卦的人,可說是一大袋的福利啊!從這本書裏,你可以透過有憑有據的歷史物證來證明,那些皇帝們哪個比較會玩,哪個比較為女性著想。

選皇后不是菜市場買菜
好比我最愛的《如懿傳》,在文獻裏,乾隆Boy對他的繼后其實并不是特別的寵愛,按照楊原的說法,這位“那拉氏”之所以會成為繼后,很大因素是她的家世背景的關係。因為當初所有位在妃、貴妃位子上的妾們,雖有旗人,但不是出身低就是漢人女子,選來選去,還是這位中等家世的“那拉氏”最能符合乾隆Boy和他媽媽(也就是甄嬛啦)的心意。
如懿傳繼后斷髮
至於斷髮這件事,跟乾隆Boy是否在外面沾花惹草并沒有半毛錢關係。有皇帝以來,有誰不認為全天下的男人女人是屬於他們的?每年,造辦們從江南往宮裏送漢族女子的人多得是,這種衆所周知的事情,繼后不會拿來當一回事。若根據乾隆的敘述,繼后是瘋了,後來根據楊原找到的資料來分析,繼后那拉氏發瘋斷髮的可能性,或許跟深宮壓抑、更年期、對乾隆沒有好感而產生仇恨厭惡有關。畢竟,這位繼后在成為皇后之前,人家可是“嫺妃”,清朝帝皇給妃子賜名都會根據其品德性情來安排的,從“嫺”字看,不難猜到這位那拉氏對乾隆而言,她是怎樣的性格。
另一本正在讀的是《印度的宗教:印度教與佛教的社會學》。這本書我看的是理想國的簡體版,廣西師範被毀掉之後,他們大部分的書系都外流或者被其他出版社收留。韋伯的這套文集便是其中一個“孤兒”。
印度的宗教,韋伯著
在馬來西亞,大概沒有人會不知道印度教和佛教。不過,要進一步去深入談談這兩個宗教的時候,恐怕要說出個所以然的人,十個當中應該有一到兩個,其餘的就像我這樣,完全沒有概念。
為什麼要讀這本書?我就是隨手翻翻,然後覺得有趣就讀了。讀了才稍微瞭解,印度教的發展和它在印度社會上的情況。我才讀了一些,暫時不敢說太多。但從這本書,可以瞭解到印度人信仰印度教、伊斯蘭、錫克教、佛教、基督教的因果關係。本來想找找看有沒有印度女神們的神話故事的,結果揭開了書籍,無意間發現有趣的社會學。

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