研經感想：撒母耳記上28-31

28章描述了一場降靈術，這很有意思，掃羅已經走投無路到要去找女巫了，殊不知這反倒是更嚴重的褻瀆行為。

有趣的是，異教巫師依然有辦法召喚撒母耳的靈魂……

當然,，這部份牽扯到真神、假神，真能力、假能力或者靈界的問題。

這是滿有趣的部份喔！首先，你相不相信人有靈魂？基本上，有宗教信人一定會相信靈魂這件事，然後就算是無神論，也有人相信靈魂，然然剩下來才是全然物質論，根本不相有靈魂這玩意的人。

這當然也影響人對於所謂靈界的想像，所謂物質界之外，或者形而上的世界之類的。

這部份自然流派也很多就是了。

但不會有共通的地方呢？這就很有意思了，因為教會裡常有「原乩童」之類的人受洗，簡單說，這些人本來就有「跟靈界溝通」的經驗（還記得通靈少女的故事原型嗎？），所以他們在神學探索上面遇到瓶頸（那些「多神教神明」會被當成邪靈不是沒有理由的，因為在倫理哲學跟邏輯上面，看不出他們有美善--多神教就註定不可能就構好的信仰體系，因為那完全是人類體系而已--帶原罪的系統），很多人都會轉往一神教系統。

不過，像我這種直接認定「那是假神」就結案的人又是不同狀況了，雖我也認同有邪靈存在，但我的觀點是，那些假神只是單純木偶，有問題的是你的崇拜態度--這也跟我一直強調上帝啟示普世性有關，只要你崇拜態度正確，你拜什麼還真的沒差（雖然如果你真的信奉異教教義，基本上要有正確崇拜態度是不大可能的，反倒陰錯陽差搞對了還比較有可能）。

總之，有能力跟靈界溝通可不只是聖靈的恩賜，邪靈一樣可以辦到類似的事情（所以才說要對「聽不懂」的靈語保持警戒--不是反對，而是警戒），然後掃羅居然跑去找靈媒……

不過嚇壞了的不只掃羅，這靈媒也被嚇到，她知道她招惹了「威力更強」（這就是多神論的問題，看的是拳頭大小）的神……

29章讓我們看到的像大衛這種「傭兵」很難獲得信任的狀態（像薔薇騎士連隊啊！），反倒亞吉王信任大衛……真是個好人。

但總之大衛被排斥，只好回家去，但也還好有回去，因為他家被掠劫了，於是在獲得上帝應允之後，一行人跑去救援，大殺特殺，把被虜的人救了回來，甚至反過來搜刮更多戰利品。

這時關於分配戰利品的橋段很棒，多少可以看出大衛這個人的特質。他認為留守的人一樣有功勞，值得分配戰利品（還記得士師時代，以法連人為了沒機會參與搶奪很多次不爽嗎？），這對於穩定軍心很有幫助。

而當大衛在拯救族人的時候，非力士人正要去攻打掃羅，他們不讓大衛參加，其實也讓大衛免於弒君之罪。

而掃羅跟他的兒子們，也在戰役中陣亡了，屍首還受到侮辱，以色列第一任國王，就這樣慘死在沙場上。

嚴個說起來，就國王的角色，掃羅做得不錯，若要說做錯事，老實說不管是大衛王還是所羅門王都做過比他還惡劣許多的事情，但有個很關鍵的差異，在於大衛王如果做錯事，他除了認罪以外，還會真心懺悔，避免再犯，尤其在敬拜上帝這件事情上面，他絕對不敢造次，而上帝也因此賜福給他和他的國家。

掃羅正好相反，或許是個不錯的政治人物，總是依照民意做事情，但卻疏忽了「民粹」的問題，因為民意不總是正確的，做統治者有責任「領導」民眾，正如牧羊人應該帶領羊群，所以他反倒輕忽了上帝的心意--這也同時代表會違背自己的良心。

雖然他也會認錯（這一點其實還滿難得的），但他認錯完就沒了……

但因為他在政治表現上其實還不錯，所以對他死忠的人還不少……這些後來都成了以色列的網羅，只能說，地方派系就算在古代也同樣是國家安定的障礙啊！