《雷神索爾：愛與雷霆》延續上集，鬼才導演泰卡瓦提提強烈的嘲諷幽默風格，他也親自在片中飾演戲份吃重的石頭人寇格，並透過旁白、講故事來營造喜劇橋段，電影外表看似搞笑的糖衣，實則是迂迴地再度對神與信仰提出質疑。
屠神｜索爾與格爾的一體兩面
雷神索爾作為神話英雄，故事始終圍繞著神/人之間，前作諸神黃昏體現北歐神話裡眾神死亡的精神，以神死對比「信耶穌得永生」一神信仰所強調的永恆，而這一集再度將神死的概念擴及到北歐信仰以外的其他神話故事。
在愛與雷霆裡，出現了包含希臘神話宙斯在內諸多的神，他們並不真的解救眾生，而是忙著搞雜交派對，嘲諷宗教信仰的荒唐。
電影主要反派格爾原本是一個人，卻因為沒有受到神的眷顧，轉而變成「屠神者」，誓言要殺盡世上所有的神，這並非是人的墮落，而是神的淪落，當人們不再相信之後，祂們終究會跌落神壇。
索爾與格爾，兩人實際上是一體兩面，兩人都失去了世上所愛之人，都想殺了那些無能的神。
山羊｜與（基督教的）惡魔同行
「神」沒有如此神聖，「魔」也不真的這麼邪惡，當人們自以為站在某種信仰的正義時，其實經常是在實行邪惡的行為，像是天主教發起的宗教戰爭、伊斯蘭教的聖戰，到今日仍有許多宗教信仰持續壓迫、歧視、霸凌所謂「異端」。
在電影中有兩隻一直吵的山羊，就是被最好的案例。「山羊」是基督教裡惡魔的主要象徵，也是撒旦的代表，但在其他神話並無此意涵，例如在索爾的北歐神話中，山羊是替神祉拉車的神獸。
把山羊視作惡魔，正是一神信仰對異端的誤解，甚至有許多衛道人士，會藉此批評搖滾樂、重金屬音樂等，這正是這部電影配樂重要的音樂元素。
索爾作為被星際異攻隊收留的一份子，他後來也成為包容與收納不同宗教信仰、族群、性向的集合體，藉此彰顯美國文化強調的多元價值。
索爾｜死亡作為一種超渡
我很喜歡電影中，索爾把雷神的力量分享給眾人的橋段，神愛世人，是神本來應該做的事情，而非以此脅迫人民要有虔誠信仰。另一方面，信仰是為了讓我們更強壯去保護他人，而非欺凌他人，只要堅定相信，人人都可是雷神。
主流信仰時常以死後下地獄或死後上天堂，因果報應輪迴，來教化信眾要虔誠的燒香拜佛，而在北歐神話中，則是英勇戰死的勇士，可以進入英靈殿。
娜塔莉波曼在本集以癌症末期的女雷神回歸，癌末將死其實是很多愛情故事裡的催淚設定，死亡在這裡卻成為一種英雄召喚，成為她拯救世人、拯救愛人的能力，她不只超渡自我，也渡化了格爾與她的女兒。
電影嘲諷天堂地獄的宗教設定，也擴張了這樣的宗教設定，「維京人」並非血緣上的維京，而是行為上的阿斯嘉，人人都可以是阿斯嘉，人人都可以進入英靈殿。信仰不是用來區別人們，而應該是用來團結人們。
在美國宗教保守團體推翻女性墮胎權的2022年，在塔利班以神之名屠殺人民的2022年。《雷神索爾愛與雷霆》質問神，並不為了毀滅神，而是要重構神，擴張信仰的框架，讓宗教更具有包容力，讓信仰真正體現「愛」的本質，而不是假「愛」與信仰之名，行迫害之實。
