夢蝶、知道魚快樂與殺牛的莊子
今年五月疫情加遽，幾乎足不出戶。每天都在讀《莊子》。
到了一個年紀，經過家庭、社會的各種制約與洗禮，覺得如蔡璧名著作的《正是時候讀莊子》一般，的確讀莊子讀的心有戚戚焉，感嘆為什麼不早點認識莊子呢？
你或許會好奇
- 兩千多年前的人，為什麼他的思想仍適用於現代？
- 無為，就是什麼都不做，跟躺平是一樣的嗎？
- 高中課本讀的〈養生主〉中庖丁解牛的故事，說的是如何殺牛嗎？
莊子是誰？
莊子（約前369年－前286年），莊氏，名周，約與孟子同時，為戰國時代宋國蒙（現山東菏澤市東明縣莊寨）人，曾任漆園吏。
他是著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。 ──Wikipedia
漆園吏就是掌管漆樹園的官吏，漆樹汁可以製作漆器，是古代貴族常用的器皿。漆樹既然不會跑，這個官吏也算是涼缺，舉無輕重的小官。
在現代社會中，大概就是基層公務人員。
《莊子》這本書是在戰國中晚期開始寫，至西漢大致成形，跨越了200年，集合了莊子與後人的篇章整理而成。
研究大致同意內篇七篇為莊子所著，外篇與雜篇為莊子後人所著。
其中，許多耳熟能詳的故事，如莊周夢蝶、與惠子辯論魚到底快不快樂，以及庖丁解牛。
研究大致同意內篇七篇為莊子所著，外篇與雜篇為莊子後人所著。
其中，許多耳熟能詳的故事，如莊周夢蝶、與惠子辯論魚到底快不快樂，以及庖丁解牛。
莊子跟我們有什麼關係？
春秋戰國時期是大亂世，百家爭鳴，大家都在尋找管理與出頭的機會。莊子思想應運這個時局而生。
從疫情開始，世界也跟著動盪不安，彷彿進入了大亂世。世界上各種預言系統或預言師對於人類的前景似乎都不太樂觀。
亂世之中，我們如何自處呢？也許能從莊子借鏡。
無為，就是什麼都不做嗎？
老莊的無為，並不是什麼都不做，而是不妄為的順其自然，或心經說的「以無所得故」。
這與人類圖的等待回應或等待被邀請有趣地相似。
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。—老子《道德經》
大致的意思是
學習知識一天比一天增加；求道（宇宙的運行法則）則是一天比一天減少，少了再少，最終達到「無為」的境地。「無為」就凡事皆可成。
減少再減少，去除再去除，明心見性。
庖丁解牛，說的是如何殺牛嗎？
庖丁解牛這個故事大致講的是一個厲害的廚師在君王前面表演宰牛，技術精湛，彷彿看到厲害的功夫高手，優雅迅速。
君王問，為什麼你那麼厲害呢？
他回，他能用心神而不用眼睛去感知牛筋骨的縫隙，於是刀完全不會砍到骨，用了19年，仍像新的刀。
君王問，為什麼你那麼厲害呢？
他回，他能用心神而不用眼睛去感知牛筋骨的縫隙，於是刀完全不會砍到骨，用了19年，仍像新的刀。
這則宰牛的故事，放在〈養生主〉篇章中，想當然與長養生命的主宰有關。
這把刀譬喻著自己的生命能量；牛則是生命或人生的隱喻。
面對人生，我們是不是總是揮舞著大刀（自己生命的能量），而想要用蠻力劈出一條路來呢？
我執愈大，這把刀便愈沉重且愈厚，舉的我們氣喘吁吁，且刀鋒折損成鋸子。
這把刀譬喻著自己的生命能量；牛則是生命或人生的隱喻。
面對人生，我們是不是總是揮舞著大刀（自己生命的能量），而想要用蠻力劈出一條路來呢？
我執愈大，這把刀便愈沉重且愈厚，舉的我們氣喘吁吁，且刀鋒折損成鋸子。
人生走至此，是覺得愈來愈輕盈與能量豐盈，或愈來愈無力與沉重呢？
每次讀到這段，不禁充滿深深的感慨與自省。
每次讀到這段，不禁充滿深深的感慨與自省。
如何到達逍遙遊的心境？
莊子書中提供了許多修練法，如辨乎內外之分、氣聽法、心齋法......，提供了另一條迥異於社會與家庭教育所灌輸的成功之道。
若對當今社會的主流價值感到違和，或對人生感到迷茫，或許您與我一樣，在學習莊子的智慧之後，能感到豁然開朗。
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《莊子˙至樂》: 從前有隻海鳥飛落在魯國的郊外,魯侯把牠迎進太廟,送酒給牠飲,奏九韶的音使牠歡樂,宰牛羊餵牠。海鳥目眩心悲,不敢吃一塊肉,不敢飲一杯酒,三天就死了。這是用養人的方法來養鳥，反而害了牠。⋯⋯所以先聖了解人的「個別性」。
君之所讀者，古人之糟魄已夫！”」
前言
看著視頻學修馬桶的領悟是：實做是檢驗是否真懂的標準。會和懂是兩回事，懂了不見得會，會了也不一定懂。看著視頻以為已經懂了，結果全然不是那麼一回事。修完馬桶突地想到莊子有則寓言與此有關，搜尋了一下，原來出自莊子外篇《天道》章，有則與學習有關的寓言是這樣寫的：
談到莊子，我印象最深的故事是，莊子有一次談到惠施是他人生中唯一勢均力敵、旗鼓相當的好友(沒錯，就是那個對莊子說「子非魚，安之魚之樂的惠子─惠施」)原文如下：
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。
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《莊子˙至樂》: 從前有隻海鳥飛落在魯國的郊外,魯侯把牠迎進太廟,送酒給牠飲,奏九韶的音使牠歡樂,宰牛羊餵牠。海鳥目眩心悲,不敢吃一塊肉,不敢飲一杯酒,三天就死了。這是用養人的方法來養鳥，反而害了牠。⋯⋯所以先聖了解人的「個別性」。
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前言
看著視頻學修馬桶的領悟是：實做是檢驗是否真懂的標準。會和懂是兩回事，懂了不見得會，會了也不一定懂。看著視頻以為已經懂了，結果全然不是那麼一回事。修完馬桶突地想到莊子有則寓言與此有關，搜尋了一下，原來出自莊子外篇《天道》章，有則與學習有關的寓言是這樣寫的：
談到莊子，我印象最深的故事是，莊子有一次談到惠施是他人生中唯一勢均力敵、旗鼓相當的好友(沒錯，就是那個對莊子說「子非魚，安之魚之樂的惠子─惠施」)原文如下：
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。