【魏晉風雲－匈奴正義：兩個趙國】

西晉滅亡，中國正式進入南北朝時期？ 沒有，一般都是從東晉滅亡才算起。 現在叫做，衣冠南渡，北方分裂。 我們都知道，西晉被匈奴人所創的漢國消滅。 那為什麼進入了分裂？因為漢國自己就分裂掉了嘛。 漢帝劉聰死後，發生了重大的叛亂，讓漢國的東西兩大軍閥都動了起來。 名義上是「合力消滅叛軍」，實際上則是雙方在爭奪匈奴漢國的遺產。 西大帥劉曜，取得了天子六璽，稱帝。 東大帥石勒，則奪取了漢國二帝「屍骨」跟禮器。 有宗廟，才有國家社稷。 劉曜雖然率先稱帝，但卻被石勒扼住了「龍脈」。 該當何解？ 如果劉曜是個正統的漢人，那有兩個選擇。 第一，打入平陽，把宗廟搶回來。 劉曜不行，劉曜目前的實力，其實不足以正面對抗石勒。 現在只是石勒尊重匈奴漢國卿大夫，說穿了，人心所向。 「人」從來不是老百姓，是貴族。 因為自己的兵力較多，就毫無顧忌的跟對方開啟全面戰爭，那是愚笨的行為。 第二，另建宗廟。 這一招則頗有深度。 在東漢初年，成本算是最低廉：你只要幫劉邦寫個牌位供起來辦個法會就好。 人心思漢嘛，反新莽嘛。 可是，三國時代這一招就不流行了。 為啥？當初大家都拜的結果是啥？力強者勝，那還拜個屁。 不如稱帝。 稱帝的好處是什麼？ 天子擁有分封諸侯的權力。 我們常常有一個錯誤的認知是，天子是一國的君長。 並不是。 天子是諸國的君長，不是領導者，是裁判官。 皇帝才是試圖增加「唯我獨尊」定義的部分。 那為什麼要把這兩個名詞拆開來看呢？ 因為，天子是部落民主的產物。 屬於較古老的文明時代。 而匈奴，鮮卑，之所以被漢人稱為「落後文明」，就是因為他們大部分的認知、習俗，還停留在較古老的時代。 石勒是親漢系，劉曜則是匈奴派。 匈奴派決定先稱帝，另起宗廟，不祀漢帝。 劉曜把自己的祖上請進了宗廟，成為了一個全新的國家。 他不拜劉淵父子，另立國號「趙」。 「以水承晉金行，國號曰趙。」 後來的學者，把劉淵的漢，跟劉曜的趙，合併稱為漢趙。 不過從這邊你就可以知道，劉曜政府這時的宣告，是要成為晉朝正統繼承人的。 為什麼要稱為漢趙，跟接下來的動作很有關。 「冒頓配天，元海配上帝。」 配天，指的是「我族的始祖」。 配上帝，指的是「我家的始祖」。 元海就是劉淵的表字，因為跟李淵相衝，所以唐人不稱「淵」，以表字記。 這個兩套拜法，是周公旦發明的。 當時周朝始祖拜后稷，家長拜周文王。 周文王不是周朝的王，而是周國的王。 感受到政治玩法的巧妙了嗎？ 順帶一提，漢武帝原本是讓堯配天，劉邦配上帝。 但是王莽執政，就改劉邦配天，漢文配上帝－－漢文帝其實是政變上位的。 劉聰，也是政變上位的。 新政府的意思也挺明白，我們確實是繼承冒頓與劉淵的匈奴國，但我們不承認劉聰。 那拜劉聰的石勒政府，也就沒有正當性了。 但是，劉曜並沒有要跟石勒翻臉，相反的，封了石勒為趙王。 從漢人角度看，要懂這件事很難。 天朝底下，怎麼會有同名國？ 從匈奴角度解釋就很簡單：劉曜是單于，石勒是左賢王。 「署勒太宰，領大將軍，進爵趙王，增封七郡，幷前二十郡，出入警蹕，冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，如曹公輔漢故事。」 就算前面都看不懂，最後一句應該也懂吧？ 誰不知道曹公輔漢，司馬輔魏，輔到最後就是改朝換代。 劉曜這麼大方，才剛即位就決定要把趙國傳給石勒？ 當然是緩兵之計啊。 從一開始就說過，劉曜的真實戰力不如石勒。 為石勒送上這第一執政，儲君之位，自然就是在告訴石勒，下一個就是你了，不要衝動啊。 好吧，石勒也不打算掀起爭端，就派了一個親信前往劉曜陣營「獻捷」。 而劉曜的封賞使節團，也浩浩蕩蕩的出發了。 眼看北方匈奴勢力又要團結起來，卻有人向劉曜告密，說石勒的親信前來，其實正在打探劉曜這邊的軍力配置。 劉曜一聽就緊張了。 一旦石勒知曉虛實，別說受封賞，只怕馬上就會殺過來。 劉曜連忙下令使節團返還，順便去抓捕石勒親信，將其斬殺…… 這種就是政治謊言，看多了自然就會反應過來。 真的害怕石勒打過來，怎麼可能去殺石勒的親信，又停止封賞。 這全部都是在惹火石勒的動作啊。 我們先看，結果石勒當然就是大怒：「沒有我跟我的弟兄，你們劉家能建國嗎？能稱帝嗎？現在有了成果就要收掉我們，馬的，什麼趙王趙帝，我自己就可以當！」 大手一揮，「置太醫、尚方、御府諸令」。 這寫得很含蓄，不過稍有古文知識應該都已經警覺了。 太醫：皇帝的醫生。 尚方：皇帝的工匠。 御府：皇帝的倉庫。 石勒在幹什麼，石勒在準備稱帝。 所以前面的政治謊言，其實就是石勒提供的。 石勒本欲稱帝，但被劉曜奪得先機，只好來喊聲：「劉氏不仁不義，我自稱趙！」 兩個趙國，就此進入草創階段。 為什麼要叫趙國？ 因為漢屬匈奴地，在戰國時代，最主要就是趙國的領土。 劉曜跟石勒在爭的，就是「誰是匈奴正統」！ 可事實上，論貴族，說領土，匈奴就是劉曜。 說到底，兩個趙國，就是石勒生事挑釁的方式。 而當時一分為二的，也不只是匈奴漢趙。 司馬晉朝，也分成了兩個。 江東司馬睿的晉室，後來活下去變成東晉，大家都認識。 比較不認識的，則是上邽司馬保的晉室。（上邽就是諸葛亮北伐，經常需要佔據的祁山道要地） 東北側淪陷地區，也有一支晉軍，由大將劉琨與段部鮮卑率領。 這時候，他們選擇支持司馬睿政權，與江東派出的將軍祖逖，一起對石勒政權發動攻擊。 西方這邊，劉曜又面對著什麼呢？ 普遍認為，司馬保只是傀儡政權。 他的友軍，也選擇投降劉曜。 那應該沒什麼問題？ 問題反而在匈奴本身。 不要看劉曜好像得到匈奴多數貴族支持，曹操也得到多數漢臣支持啊。 但當曹操前面的反對黨，是江東孫權這麼強，蜀漢劉備這麼大，曹操底下還是鐵桶一片嗎？ 當劉曜建趙，石勒也說他要建趙，匈奴人自然也會動搖。 是的，就像東北劉琨只是個招牌，反石勒陣營中更多是鮮卑的兵馬。 西北側的匈奴氐羌，散兵游勇，就選擇了司馬保為他們的大招牌，一起反抗漢趙國的統治。 這邊的主要戰場，就是所謂的雍州。 大約是街亭跟長安中間的區域。 兩個趙國，一邊各自對抗自己境內的晉軍，一邊時不時打個幾場。 大約經歷了十年光景，兩趙才正式展開決戰。 劉曜的趙國，消滅了司馬保的晉。 而石勒的趙，卻沒有與司馬睿的晉分生死。 在我們進入到兩趙決戰之前，首先要知道一件事。 五胡亂華，本身是一個「為賦新詞強說愁」。 五胡不是在晉朝末年入侵中國，而是自兩漢以來就生活在中國境內的鄉鎮村落。 即使是今天的中國，今天的台灣，仍然有跟漢人不同文化，不同習俗的部落存在著。 我不知道有多少人受到文化的感召，但我絕對可以確定，資本主義是吸引螞蟻的蜜糖。 只要學會資本主義的遊戲方式，你的財富將會增加，你的生活將會改善。 為了融入這個遊戲方式，人們學習語言，學習文化，來找到自己在這場遊戲中的位置。 而匈奴人為五胡，找到了一個全新的位置。 更準確的說，是劉曜找到的。 胡人可以當天子，可以建朝廷。 漢趙隨著與各族征戰，把各族納入領土，讓各族長老成為卿大夫…… 這不是中國史上第一次，而是中國史上又來一次。 到這裡，才真正符合課本所教的：「五胡驅逐了漢人，在北方建立屬於自己的政權。」 一如「黃帝驅逐了蚩尤，在北方建立屬於自己的政權。」 被驅逐的，只是首領。 與其說沒有正義邪惡之分，不如說，從今天開始，匈奴就是正義。 漢人同意嗎？當然不同意啦。 更重要的是，咱們是五胡亂華，五族共治（笑），只有你可以當皇帝嗎？ 鮮卑羯氐羌，一樣都不同意的。 匈奴的起義，在劉曜討平各族後，來到最高點。 不是疆域過人，功績震天。 而是劉曜打開了「民族自決」的大門。 這跟持續借用「中華道統」的石勒，是絕對不相同的道路。 可以說，當時中國的西側，在進行的是五胡融合戰。 東側，則是正在上演中華道統爭奪戰。 最終，西軍敗給了東軍。 五胡，也將展開成十六國。 漢屬匈奴，近四百年來的旅程，即將要劃下終點。 他們不是匈奴的全部，卻是中國民族政策最早最清楚的代言人。 南北朝，會是中國最黑暗的時代？ 還是，最不一樣的時代？ 在儒教帝制底下看不清楚的事物，現在，應該要看得更明白。