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原始風水學說
《葬書》雲：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」風水，古稱堪輿，堪者，天道也，輿者，地道也，堪輿者，即天文地理之學也。
風水，是古人在擇地建造居所之時，對各種條件，如氣候、地質、地形、環境、景觀等因素的綜合判斷，以及建築當中的種種禁忌的總稱。
此種學說起源於黃帝時代，至商朝時，在甲骨文中已有大量關於建築的蔔辭，如作邑、宗廟、作宮室等，都是古人對選擇居所而進行「卜居」或「蔔地」的動作，當時已運用於皇宮建築之上。
原始風水學說，是把陰宅與陽宅看成一體的。
到了春秋戰國時期，古代天文學與地理學有了長足的進步，思想學術特別活躍，著作有《考工記》、《管子》、《周禮》等，學術氣氛濃厚，陰陽、五行、八卦、氣運諸學說方興未艾，開始總結建築經驗與選址理論，為後世風水理論奠定了發展的基礎。
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讓你看懂那些風水大師到底再看甚麼？
風水派別系統那麼多，加入方格子你也會？
我直接用實際案例圖案例說明
遇到陰陽宅形煞真的那麼嚴重嗎？要如何處理。
房屋座向與睡床方向真的重要嗎？
教你也能有作業系統的診斷你的陰陽宅
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原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天，生生息息周而運行的天是大地的
老玄粉都知道，其實老玄曾經跟說過，風水並非老玄專長，故5年來，老玄幾乎不接風水。
今年2023開始，風水陣法，陽宅陰宅，我，照單全收！
因為⋯⋯。
———
那時有位朋友阿賢，一直想帶我去拜訪在台中頗有威望的命理老師——張勝哲老師。
而老玄剛好有案子在台中，為了省車錢，我在阿賢車上整路都在聽
五行物質，各有能力。 木氣有疏洩能力，火氣有宣通能力，金氣有收斂能力，水氣有封藏能力，土氣有運化能力。 能力亦稱勢力，亦稱作用。
春氣由冬氣而來，故曰水生木。 夏氣由春氣而來，故曰木生火。 長夏之氣由夏氣而來，故曰火生土。 秋氣由長夏之氣而來，故曰土生土長。 冬氣由秋氣而來，故曰金生水。 夏秋
臺北的風水師結合了古老智慧和現代科技，幫助人們找到好運。 風水的知識可以改變運勢，增加幸運，讓我們一起在臺北的繁華中，找出自己的風水之道，開創屬於自己的好運之路吧！
常說 破財與漏水有關，為何?
葬經說到：［氣］乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
意思是，所謂的［炁］＝氣，會隨著水而終止，隨著風而散去，如果以水來說，水流的方向，也等於炁流的方向，這個炁與人的運氣／運勢有關，風水要納的也是這個看似［虛無飄渺］的［炁］
就「風水」來講，「陰宅風水」之吉凶有數，絕非人力可強求！
中國堪輿中有一個極有名的故事：
宋代朱熹是中國勘輿學大師。朱夫子精於勘輿，名聞遐邇，當時有一人，生前無惡不作，死後，子孫為求大發，乃改名換姓，托人請朱夫子擇地。朱熹於此人安葬之後，獲悉真相，大為緊張，因為以風水之術濟惡助姦，天地難容，因此
很早以前，我們的祖先在與大自然的交流互動中，就領悟出了自然的法則。
他們了解四季的更迭，天體的運行，世間萬物的生滅，都有一個他們無以名狀的規則在其中作用，因此各地的人類創生出各種形式不同的工具，欲藉此在某種程度上預測未來的事件。
奇門遁甲改運與風水
奇門遁甲與風水的關聯，兩者雖有相似的元素使用，但還是有所本質上的差異性，奇門遁甲與風水的關聯都有陰陽五行、八卦、九宮、干支等(但風水更注重外環境與格局還有具更多複雜元素…)也透過這些元素的組合和變化來分析，來推斷吉凶，差異在於奇門遁甲大多用於事件的吉凶，而風水的主軸在於環境空間
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