一人一家代，公媽隨人祀(Tsi̍t-lâng tsi̍t-ke-tāi, kong-má suî-lâng-tshāi)

你今天「培墓puē-bōng」了嗎？

今天一早起床陪家人去掃墓，想起大學時，「阿祖(曾祖母)」出錢把家族墓翻新，亞爸帶著我去看新建好的墓，開心的跟我說「你看！咱墓仔翻kah按爾新新新，加偌四序，而且恁後代ê位嘛攏留好矣，此格是你ê。」一邊說他還一邊指著「墓龜(bōng-ku，墳頭)」壁上刻著前幾代姓名的石牌，上頭還預留了不少空格……(可以不要這麼早告訴我嗎？)

在我家族墓的隔壁有著另一座墓(沒意外的話以後我們就是鄰居了)，想起我在S03EP41〈陳林李，結生死－宜蘭氏族之爭〉裡提起的，宜蘭是少數「游」能排上前十大姓的縣市，原因就是清領時期來到宜蘭的漢人族群中，就有著一大批來自「詔安」的漳州游姓客家族群(也就是漳客)，詔安也被稱為「詔邑」，也就是圖片裡這座墓的家族來源地(漳泉移民會在墓碑上刻上來源地，至於粵客則還會再加上「堂號」)。

墓地，經常是認識當地族群結構、遷徒與歷史的好材料(但我也沒有想一直去就是了)。

至於圖片裡這句諺語「一人一家代，公媽隨人祀(Tsi̍t-lâng tsi̍t-ke-tāi, kong-má suî-lâng-tshāi.)」則是我平時就滿常講的一句話，這句話原本指的是當家族「分家」之後，各自「拜公媽」，少了共同的祭祀，此後也就互不干涉，各自視為獨立的家庭看待了。

這樣的現象除了分家外，由於早年的各種過房、招贅、過繼等習俗，甚至導致親兄弟之間的「姓」也不同(跟現在登記父親或母親的姓的概念不一樣)，自此姓什麼就掃什麼姓的墓，標準的公媽隨人祀，例如我家族光是父親這邊，就有三個姓，感受深刻。

這句諺語的延伸意義則帶有一種「個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」的感覺，不論在職場或日常生活中，我們都遇得到熱心的人，也遇得到冷漠的人，有時太熱心的人不請自來的幫忙，反而會惹得其他人不開心，最後搞得自己心灰意冷，這時我總會忍不住勸這些熱心的人：

不過有時我也在想，我是不是多管閒事了呢？

你掃墓了嗎？你的家族墓上寫著什麼字樣呢？

--

【亞特聊聊天Podcast】

亞特聊聊天是一個聊天型的podcast聲音頻道，目前以台語話故事單元為核心，如果你喜歡這篇文章，歡迎前往「亞特聊聊天podcast」頻道，收聽更多精彩內容。