能否成佛
文／《星雲禪話》 星雲大師 圖／佛陀紀念館
佛陀紀念館在建設過程中，為了增添環境的綠化和美感，栽種許多樹木花草，尤以長老慈惠法師相當投入，經常指導負責園藝工作的學僧如何照顧這些植物。
佛館中的那許多花草樹木，在工作人員的悉心關照下，長得非常茂盛，久而久之，學僧們也視他們為佛館一員，並且依樹齡的倫理來稱呼他們，好比：牛樟哥哥、榕樹叔叔、菩提樹伯伯等。其中，以一棵從台東安樂精舍遷居來的桃花心木最為特殊，因為年過百歲，大家便以「爺爺」尊稱了。
有一次，一名學僧問：「這許多叔叔、伯伯們，每天聽聞鐘鼓聲、信徒的讚美聲，他們都在這裡安住身心，不知道將來會不會成佛呢？」
慈惠長老聽了即刻說：「當然會成佛！」接著又說：「所謂『情與無情，同圓種智』，難道你沒有聽說過嗎？」
學僧不解地問：「那麼，他們要在什麼時候成佛呢？」
慈惠長老說：「在你成佛的時候，他就會成佛了。」
學僧聞言，若有所悟。
養心法語
經常有人問：「樹木花草會成佛嗎？」自古以來，對於這個問題總是眾說紛紜。
樹木花草的生命有生長的機能，卻沒有心靈的功用；然而，成佛要有心，所謂「即心即佛，即佛即心」，有心才能成佛。如此說來，樹木花草不就不能成佛了？那也不盡然。因為在佛法裡有謂「大地眾生皆有佛性」，所謂「眾生」者，眾緣和合而生，既然樹木花草也是因緣所生，怎可說不能成佛？若說能成佛，在佛教裡要有心才能成佛，這又怎麼說呢？
慈惠長老尼說得很對，等你成佛了，他就成佛了。因為人成佛了之後，大地眾生隨著他的自性流布到真理虛空裡，跟著他的都是覺悟的現象。所以，樹木花草也隨著悟者而躋身到悟道之林了。如此，不亦宜乎？
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觀心一法真的能總攝諸法嗎?達摩大師說:「心者，萬法之根本。一切諸法唯心所生，若能了心，則萬法俱備。猶如大樹，所有枝條及諸花果，皆悉依根。」一棵頂天立地的大樹除了要有種子，也要養賴肥沃的土壤、陽光、雨水等外緣，內因外緣俱足才能真正成就一棵大樹。 －見壽法師
我思我想:佛法八萬四千法門，這輩子我們要修
【一心觀禮，極樂世界，德風華雨，妙香天樂，泉池林樹，寶網靈禽，色光聲香，遍滿佛土，成就如是功德莊嚴，增益有情，殊勝善根，大願大力，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
在一個靜謐的森林中，佛陀正坐在一棵大樹下，周圍聚集著一群虔誠的菩薩和弟子們。這天，陽光透過樹葉，灑在佛陀和菩薩們身上，仿佛給整個會場披上了一層金色的光輝。
其中一位菩薩，名叫文殊菩薩，他滿懷疑惑，向佛陀請教：「大悲的世尊，請您為我們這些菩薩和未來世代修行大乘法門的眾生，講解如何修行。您說如果眾
堪千 阿貝仁波切開示：「佛法不是只有利益一個眾生，不是只有利益你、利益我，佛法是利益一切的有情眾生。」所以，菩薩第一個要有憐憫相（菩薩的五相之一）。
這個人像不像菩薩，或有的人說：「這個人修得好慈悲，好像一尊菩薩。」為什麼像菩薩呢？是腳下踩著兩朵蓮花嗎？還是手上拿著楊柳枝？這些都不一定像菩薩。
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