《良因法師隨緣法談》01

密勒日巴：

「我向上師頂禮，把買來的大銅燈供養給上師。上師手裡拿著銅燈，閉著眼默思了一會兒，不禁流下淚來。他很歡喜、很感動的說道：『緣起太好了！這是供養大梵學者那諾巴上師的。』

上師結印作了供養之後，用棍子把銅燈敲了敲，銅燈發出鏗鏗的聲音來。上師把銅燈拿到佛堂去，在銅燈裡裝滿了酥油，裝好燈心，把燈點了起來。

接著，開始艱辛的蓋房子、拆房子過程 ........................」 瑪律巴上師: 「你把我給你的酒都喝完了，把田耕得一點不剩，這是你將領受口訣成為法器，達到圓滿大覺的徵兆。

後來，你供養了我一個有四個柄的銅缽，這是表示你將成為我四大弟子之一。 銅缽上毫無一點破隙，表示你煩惱垢輕，身享『拙火定』大暖樂的徵兆。

你用空缽來供養我，表示將來在你修行的時候，會有食物困難，遭受饑餓的痛苦。

我為了使你的後半生與你的弟子法統得大受用的緣故，又為了使有根器的弟子依著口訣的精要生起喜樂的原故，我就裝滿酥油在空缽中，燃成明燈。

為著使你生起廣大的名聲，所以我敲銅缽讓它發聲。

為著淨除你的罪業，所以我叫你來建築息、憎、懷、誅的房屋。

我把你從灌頂的會座中趕出去，又做了很多不合情理的事情，可是你不起絲毫的邪見；這表示將來你的弟子和法統，學道時能具足信心、精進、智慧、慈悲等一切弟子應具的條件。修道之時，皆能於此生無大貪著，有忍苦精進修行的毅力；最後生起覺受證解，具足慈悲和加持，成為圓滿具相的上師。

第一次面對善知識時的態度，首次聞法時是否恭敬，剛起步做定課時的態度是否虔誠.....這些初次，外表看似無關緊要，但實際上卻決定了未來學佛的前途；同時，也決定了此生，是否真正得到解脫。

因此，就一個初學的人，每個起步都要好好掌握住，先放空自己的心，並抱持虔誠的態度，如饑似渴，生起對法的好樂，以求得良好的緣起。有了良好的緣起，就像花種，漸漸會開花結果的。

如果是一位老修行，仍應注意：因為緣起，所以無常；縱然先前有好的開始，也應當經常的保任，使之不失。莫學流俗之人，將佛法的學習，僅僅做為茶餘飯後，老參間聊天的話題，或者文字遊戲的素材。

總之，我們學佛希望能夠離苦得樂，就要注意腳下，每一步都要踏的穩，並且如朝聖般的虔誠，一直向前邁進。不然，學佛再久，也是無根的浮萍，沒有一個（家），來庇護這不安的心靈啊。

不要僅僅將學佛當成時尚，要用（心）去學佛！用生命去實踐！