《禪林寶訓》卷二 142
2015.9.28 良因法師 隨筆
高菴曰：
「先師嘗言：『行腳出關，所至小院，多有不如意事。』
因思法眼參地藏①，明教見神鼎②時，便不見有煩惱也。』」
《記聞》
【注釋】
① 法眼參地藏：五代金陵清涼院・法眼文益禪師。法眼宗之開祖。俗姓魯，余杭人。年七歲，依新定智通院・全偉禪師落髮，弱冠於越州開元寺受具足戒。後入明州鄮山育王寺，跟隨希覺學律。不久，南遊至福州，參長慶。繼而與同伴紹修、法進兩位禪師一起雲遊，在前往湖湘途中遇暴雨，乃寓於城西地藏院，謁見桂琛禪師。桂琛禪師問文益禪師：「上座要到哪裡去？」 文益禪師答說：「行腳去。」桂琛禪師又問：「行腳做什麼？」 文益禪師說：「不知。」桂琛禪師說：「不知最親切。」因住地藏院親近桂琛禪師月餘，日呈見解。桂琛禪師對他說：「若論佛法，一切現成。」 文益禪師於言下大悟，遂嗣其法，並隨侍多年。其後，遊方至臨川，州牧請住於崇壽院。開堂之日，四方雲集而來之求法僧，不下千數。南唐主李氏慕其道風，乃迎至金陵，住報恩禪院，賜號「淨慧禪師」。未幾遷至清涼院，力揚玄沙之禪風，諸方叢林咸仰其風。後周顯德五年（958）閏七月五日示寂，享年七十四，諡「大法眼禪師」，葬於江寧縣丹陽鄉，塔名「無相」。後又追諡為「大智藏大導師」。
②明教見神鼎：明教契嵩禪師曾行腳參見神鼎洪諲禪師。洪諲禪師坐在堂上，契嵩禪師展具敬禮。洪諲禪師指著堂上兩個小甕對契嵩禪師說：「你來得正好，寺中今年才有醬飯可吃。」第二天吃早飯時，見一位淨人（住在寺院中未剃髮的行者）挾筐取物，投入每位僧人鉢中。契嵩禪師看堂上堂下有吃得很起勁的，也有放在那裡不動的。契嵩禪師便把所分到的東西用裝入衣袖中，出堂後拿出來一看，原來是用碎米做成的餅乾。契嵩禪師就問一老僧平常都吃些什麼？老僧對他說：「此寺從來不煮粥，如果遇到有施主設齋供僧，常住就按次序安排僧眾前往赴齋，把所吃剩下的食物攜帶回來，收存在庫房中，等到無齋的時候，就把它拿出來焙乾分與大眾同食。以表同甘共苦的意思。」
【演蓮法師譯文】
高菴善悟禪師說：
「先師佛眼清遠和尚曾說：『我當年從四川臨邛發足行腳出了夔關，每在小菴舊院掛單，多遇到一些不如意的事。
但想到當年法眼禪師因參地藏而頓悟和明教大師因謁神鼎而見德人的事蹟，心中當下就能釋然，不再有煩惱了。』」
良因贊曰：
這次蕭山辦齋戒、佛七，大寮房四十個人住一個房間，還睡上下舖，浴廁種種不足。同時佛寺內工程、晚間外面廣場舞噪音不斷。在大棚內臨時搭建的佛堂，常常跑出小蜈蚣…條件可說是歷屆最糟糕的一次。
但是大眾不僅不見抱怨、生退心，每天共修中，都是內心安定，外貌寂靜安詳，猶若無事般。 因此這次齋戒、佛七，在意義上，是真正的圓滿！
此皆是過去在網路班中，長時間薰習經論，且能堅持每日定課，因此內心有真正安穩的「家」，方能致此。
所以修行人要找到真正的「家」，才能超越生死！
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王篤川居士夫婦都是大學教授，他們在退休以後，得以拜雲高大師為師學習佛法，虔誠精進。在雲高大師離開成都以後，王教授夫婦主動要求留守壇場。
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