如何面對人生的橫逆
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「人生不如意事十常八九」，這句話大家都耳熟能詳，即使修為好的人，也難完全避免的。然則，如何面對人生的橫逆？
孟子說：有人以強橫無理的態度對待我的話，君子首先必自我反省，檢討自己是否不仁，是否無禮，是否不誠。若經過深刻懇切的反省，對方還是蠻不講理的話，像這樣胡作非為，那和禽獸有何分別？對於禽獸，又何必非難他呢？…這些外來的禍患，並非自己所能管控的，君子就毋須耿耿於懷，而把它視作禍患了。（原文見孟子·離婁下28）
有人待我以橫逆，為什麼君子先要自反？蓋人與人之間發生磨擦，十居其九，都是互為因果的，即使自己修為好，不是故意得罪人，但對方看你不順眼，自然就會對你不滿的。即使你沒得罪對方，沒攻擊對方，但由於你一句話，使得對方的脆弱心靈，起來自我保衛，因而產生意氣之爭。故此，你自己能做的，就只能內自省，檢討問題出在那裡。至於別人，你既不能改變他，也沒這個功夫去理會他，若積極地說，也得尊重他。所以，君子先內省，毋外求，這是你唯一可做的事。
當經過懇摯內省後，那些本屬意氣之爭，就會自然淡釋，從而體會到對方都只不過是一時意氣，才會發難。如此一來，既能恕人，亦可自解。
子曰：「伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。」【公冶長23】
伯夷、叔齊何以能不念舊惡？
人，但凡遇上不公時，受到橫逆的打擊，情緒高漲，嫉惡如仇，對許許多多的事情都看不順眼，於是便形成成見。再加上際遇不順心，而又無法申訴，無法舒解，最後把所有仇怨積壓於心。何苦呢？
伯夷、叔齊之所以不念舊惡，並非指忘掉過去的惡行，忘掉過去滅絕人性的暴行，而是把這些惡行、暴行，暫時擱置（猶如儲存在雲端），以免沉積成心結，放不下，抹不去，以致以惡制惡，以暴易暴，因而失去清明的理智。
然而，他們對大是大非，黑白分明，他們同樣有嫉惡，同樣有批判。當遇上惡行，遇上不公，便當下嫉之惡之；但不會把惡行不公之事沉積於心，以致僵固硬化心靈，而與不公終其一生。故此，這種隨境而化，不念舊惡，釋放重擔，消解心結，怨恨固然會稀少，而同時又能保持理性的清明，持守德性的自由。
嫉惡穿腸過，美善心中留。各位，放下個人成見，開放心靈，咱們一起努力，追求更高更遠的大公大義吧！
（寫於2022年4月16日）
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子曰：『伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希』（公冶長第五）。
希，同稀。伯夷、叔齊很有名了，商末孤竹國公子。伯夷是老大，叔齊是老三，還有個老二叫亞憑。但他們的父親孤竹君卻指定叔齊為繼承人。孤竹君死後，叔齊以尊長想把君位讓給伯夷，結果伯夷不想違父命，又不想讓叔齊難處，
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人性是迷霧中的道路，一步錯步步錯，一步對步步未知。我們掙扎求存。
老子說:「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
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不論是家庭工作，很多時候事緩則圓，不決定也是一種決定。當下若有情緒，任何決定都是錯。
經典中一段記載，引人深思。
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「朋友，不滯留也不掙扎，我便渡過暴流。
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