Chenggong110-2-3（國二）陋室銘KO補充

沒轍：ㄇㄟˊ ㄓㄜˊ，窮途。引申為沒有主意、無法可施。如：「這下，他可沒轍了吧？」

雋永：ㄐㄩㄢˋ，甘美而意義深長，耐人尋味。

食古不化：學習古代知識卻不能充分理解、應用，如同吃了東西不能消化一樣。比喻一味守舊而不知變通。如：「做事情要懂得變通，不要拘泥成規、食古不化，反而壞了事情。」

馬首是瞻：瞻，看。馬首是瞻原指作戰時，士兵依主將的馬頭決定前進的方向。後比喻毫無主見，服從指揮或跟隨他人進退，不敢稍加違背。

星「垂」平野闊：由上往下掉落。如：「垂淚」、「垂涎」、「垂纓」。 月「湧」大江流：水從下向上冒出。如：「泉湧」。唐．杜甫〈秋興〉詩八首之一：「江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。」 杜甫〈旅夜書懷〉 細草微風岸，危檣獨夜舟。 星垂平野闊，月湧大江流。 名豈文章著，官應老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。

譯文 微風吹拂着江岸的細草，那立着高高桅杆的小船在夜裏孤零地停泊着。 星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。 我難道是因爲文章而著名嗎？年老病多也應該休官了。 自己到處漂泊像什麼呢？就像天地間的一隻孤零零的沙鷗。 註釋 （1）岸：指江岸邊。 （2）危檣（通「牆」）：高豎的桅杆。危，高。檣，船上掛風帆的桅杆。 （3）獨夜舟：是說自己孤零零的一個人夜泊江邊。 （4）星垂平野闊：星空低垂，原野顯得格外廣闊。 （5）月涌：月亮倒映，隨水流涌。大江：指長江。 （6）名豈：這句連下句，是用“反言以見意”的手法寫的。杜甫確實是以文章而著名的，卻偏說不是，可見另有抱負，所以這句是自豪語。休官明明是因論事見棄，卻說不是，是什麼老而且病，所以這句是自解語了。 （7）官應老病休：官倒是因爲年老多病而被罷退。應，認爲是、是。 （8）飄飄：飛翔的樣子，這裏含月“飄零”、“飄泊”的意思，因爲這裏是借沙鷗以寫人的飄泊。 劉禹錫〈烏衣巷〉 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（尋常：平常、普通。） 翻譯 朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。 注釋 【朱雀橋】在金陵城外，烏衣巷在橋邊。 在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國東吳時的禁軍駐地。由於當時禁軍身着黑色軍服，所以此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟爲“烏衣郎”。入唐後，烏衣巷淪爲廢墟。現爲民間工藝品的彙集之地。 【烏衣】燕子，舊時王謝之家庭多燕子。今江蘇省南京市江寧區，橫跨秦淮河。 【尋常】平常。 【王謝】王導、謝安，晉相，世家大族，賢才衆多，皆居巷中，冠蓋簪纓，爲六朝(吳、東晉、宋齊樑陳先後建都於建康即今之南京)巨室。至唐時，則皆衰落不知其處。 【舊時】晉代。 烏衣巷：地名。位於今南京市東南。東晉時王導、謝安諸貴族多居此，故世稱王謝子弟為「烏衣郎」。《晉書．卷六八．紀瞻傳》：「厚自奉養，立宅於烏衣巷，館宇崇麗，園池竹木，有足賞翫焉。」唐．劉禹錫〈烏衣巷〉詩：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。」

涓人：ㄐㄩㄢ ㄖㄣˊ，古代掌管宮中清潔灑掃事宜的人。《國語．吳語》：「王親獨行，屏營仿偟於山林之中，三日乃見其涓人疇。」《史記．卷四八．陳涉世家》：「陳王故涓人將軍呂臣為倉頭軍，起新陽，攻陳下之。」

千金買骨：成語見於《戰國策·燕策一》，比喻重視人才，渴望得到人才。用重金去買良馬的骨頭。比喻求賢若渴。

《戰國策 燕策》

昭王曰：「寡人將誰朝而可?」 郭隗先生曰:臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言於君曰：「請求之。」君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：「所求者生馬，安事死馬而捐五百金？」涓人對曰：「死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。」於是不能基年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢於隗者乎？豈遠千里哉？

翻譯

古代的國君，有一個想用千金買千里馬的，（尋求）了很多年也沒有得到。

（一個）近侍之臣（對國君）說：「請讓我去尋求千里馬吧。」國君派遣他去做這件事。過了多個月尋到了千里馬，（但是）馬已經死了，（近侍之臣）用五百金買下了這匹千里馬的骨頭，返回向國君報告。

國君大怒，說：「（我）所想尋求的是活著的千里馬，怎么用五百金買了一匹死千里馬？」

近侍之臣回答說：「死的千里馬尚且用五百金來買，何況活馬呢？天下（的人）一定認為國王您能有交易千里馬的誠意，千里馬很快就要到了。」果然，不出一年，千里馬到了很多。

⑴涓人：宦官。

⑵請：請讓我。

⑶遣：派遣。

⑷反：通「返」，返回。

⑸安：怎麼。

⑹事：做（這件事）。

⑺ 對：回答。

⑻以：認為。

⑼能市馬：這裡指識貨（的人）。

⑽市：買。

⑾期年：一周年。

⑿.以：用。

⒀.且：尚且。

⒁不能：不到，不滿。

見事：被任用

劉向《說苑· 建本》

「甯越，中牟鄙人也，苦耕之勞，謂其友曰：『何為而可以免此苦也？』友曰：『莫如學，學二十年則可以達矣。』甯越曰：『請十五歲，人將休，吾將不休；人將臥，吾不敢臥。』十五歲學而周威公師之。 夫走者之速也，而過二里止；步者之遲也，而百里不止。今以甯越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉！」

甯越，起初是中牟縣粗鄙不文的農夫，深以耕田為苦，他向朋友請教：「要怎麼做才能免除耕田之苦？」朋友說：「沒有比讀書學習更好的了，持續學習二十年就可以成功得志。」甯越說：「讓我用15年的時間來完成它吧，別人累了停下休息，我不停下休息；別人倦了睡覺，我不敢睡覺。」甯越說做就做，終於在15年後如願學成，由於學問淵博，連周威公都拜他為師。走路速度快的人，撐過兩里，力氣用盡就走不動了；步行緩慢的人，保留體力，即使走完百里也能繼續走。甯越的資材普通，可他學習的毅力能長久堅持下去，始終不敢懈怠，他能成為諸侯國君的老師，難道不合適嗎？

甯 ㈠ ㄋㄧㄥˋ名 姓。如周代有甯越。

㈡ ㄋㄧㄥˊ動 願、盼望。通「寧」。《說文解字．用部》：「甯，所願也。」如：「甯可」、「甯願」。《漢書．卷二二．禮樂志》：「穰穰復正直往甯。」唐．顏師古．注：「甯，願也。言獲福既多，歸於正道，克當往日所願也。」