樂生的古蹟保存與樂齡議題

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
 高齡議題在臺灣形成一股浪潮,每個人對於自己年老有一個美好的藍圖,正因為在社會中的每個人,都有不同的生活樣態,從政府推動的高齡政策來看,2007年推動長照1.0、2016年推動長照2.0政策,可以看到政府透過政策引導的方式,希望確保在社會中生活的年長者,能夠避免落入孤老殘窮,無人照顧的窘境。
樂生圖

樂生的保存發端

  從2005年樂生院民成立了「樂生保留自救會」,開啟了長達八年的樂生院保存運動,樂生院在這八年遷至新院區,而這個保存運動可以說是臺灣第一個清楚扣緊社會正義信念的古蹟保存運動,並且串連了歷史保存與被遺忘的弱勢團體歷史,以創新的策略成為日常生活的地景。回溯樂生院的歷史,創建於新莊頂坡角,而現今在新莊南區迴龍。呼應著臺灣發展的時間軸,1960年代新莊出現密集的紡織、化工與食品工廠,1973年制訂的都市計畫的更改,1980年代轉為電力及電子機械器材的基地,而樂生院區始終維持於聚落中,於2005年在文建會指定為暫定古蹟。

新型態樂生場域

  樂生院保存著實質空間,同時也改變了市民對於大眾空間的認知,在長達九年的社運中,讓院民轉變為自我認同與參與公共事務的社區團體;從參與活動的學生來看,樂青始終保有活力,起初,多以醫學院學生為主,後來,多為社會科學與都市規劃建築學生為主,讓社區的利害關係人產生變化與合作。以藝文活動交流來看,舉辦了「樂生影展」、「理想藝術節」,讓樂生成為一個新莊聚落的藝文展示的場域。透過樂齡與學生共同創作歌曲,產生樂生院區的能動性。透過這樣的市民改造,成立了「樂生博物故事館」,讓樂生院民找到串連他們生活經驗的語言,發展成屬於另類的公共論述,筆者期待未來館藏的完成,也是給予院民一個展示導覽的機會。
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  老屋活化在臺灣生活當中,非常活躍,說到臺中最著名的案例,讓我想到的是宮原眼科和審計新村,這些案例當中,自然而然產生出「懷舊」或是「依戀情感」等等名詞的出現,對我來說,老屋有著強烈的魅力,在這樣的空間當中的沉浸式體驗,讓我能夠體驗人文互動以及對於歷史文化街的個人思考,產生出對於街區的歸屬感。
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  在2017年筆者讀了鄧惠文的《婚內失戀》,在2021年5月1日參加了《婚內失戀》的舞台劇,腳本當中將三個不同時間的男主角與女主角在同一個空間中呈現,舞台氛圍A、B區兩個觀眾席,導演善用這樣的空間,把一般生活的廚房、客廳、房間在舞台中呈現,三對夫妻透過同一空間對話,產生整個故事的串聯。   
文化的轉譯與傳達 因應季節轉化的題材 文獻的題材開發 筆者刊物的經驗 參考資料: 媒體識讀教育基金會,2022年4月30日,做一本地方刊物的100種可能─貢丸湯。https://www.facebook.com/tvcrcenter   
  在Zining〈給我一群使用者,將能舉起空間技術網絡的轉型?從STS觀察使用者參與的幾種路徑〉一文透過不同尺度、議題與環境下的空間設計中,提出三個「使用者邊陲化」、「使用者另闢網路」、「使用者積極參與」的課題與影響力。 公私協力下的不同階段 參與式設計的不同視角 參考資料
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