因為疫情，很久沒有來看師父了，上午送東西來寺院，跟師父聊聊天，接近中午，師父讓我留下來吃飯，自己也很心動，因為很久沒有在寺院吃飯，嘴也饞了。
年經時當過業務常在外面跑，都是外食，所以有時到朋友或客戶家，他們只要請我一起吃飯，通常我都不會客氣，也很喜歡那種家的氛圍。
現在自己的朋友也不多，有點年紀了也很少在到處去人家家裡蹭飯吃，近年在台中，因爲太太比常自己煮，家常菜是我常享用的，但在寺院吃飯的機會還是不多。師父回來台灣有一段時間了，今天才有機會去看看他，留在寺院吃飯，也喚起了一些回憶，有幾次在寺院吃飯的經驗；曾經在佛光山、在北海的靈鷲山，這些都是大道場。
在佛光山是年輕時為了要體驗出家生活，參加了短期修道，那讓我很震撼的是；上千人中午吃飯時，飯堂安安靜靜幾乎沒聲音，當有筷子掉落時，那真是尷尬了。
印象深刻的是寺院同期還辦暑期的兒童營隊，在偌大的飯堂中是禁語的，所以我們有短期出家的學員男女加總起來，還有原本在山上的出家眾，還有佛學院的學生等等…至少上千人。
進飯堂是有規矩跟順序的，所以當我們都就定位時，是需要安止等待的，因為禁語，上千人在一個空間，裡面是鴉雀無聲（喔～不，還是聽得到外面的蟲鳴鳥叫聲，就是裡面是完全安靜的）。
接下來就會聽到一陣吵雜聲，那就是參加夏令營的小朋友在外面準備要進來在排班（排隊等候引導進來），這時候也是一個奇觀；所有吵雜的聲音會依序地從每個人進到飯堂後開始安靜，都不需要別人提醒。這意味著外面吵雜的，進到裡面自然就安靜下來了。
這何嘗不是另一種外在的紛擾跟內心寧境的呈現呢，也許外在的世界是充滿吵雜的，但內在卻可以有一個寧靜的空間，而且孩子特別的是進到環境就自然地安頓下來，我想這也是另一種環境教育跟身教吧？
當時在這樣的情境中學習吃飯的「規矩」，其實吃飯不說話對我來說不困難，小時候父親是外省軍人，吃飯就是不准我們說話跟發出聲音，只要出聲他會拿筷子敲我們的頭，然後說：吃飯不准講話。
自己也是在當時的短期出家養成飯菜要吃乾淨的習慣，記得從小就很挑食，所以在飯堂中是義工來到你前面把菜分配給你時，沒得選擇。唯有你吃不夠，可以作勢（另有手勢，因為不能講話）要求加菜加飯加湯，但一開始沒弄清楚會更麻煩，如吃飽了要加湯，結果自己比錯手勢，義工過來後啪的一杓飯就在碗裡了，到碗裡的又不能退掉。
記得有一次就是因為錯比了手勢，吃飽了又加到飯，我就死命低頭吃，快撐不下、決定放棄時，一抬頭看到正前方的牆上，寫著「眾生一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還」。當下我又繼續低著頭把飯給慢慢的扒完了。
這還讓我想起當年有一位帶領我們的師父是女眾，氣質也很出眾，年輕、又很愛搞笑外加無理頭，我覺得還蠻像小Ｓ的，因為吃飯雖然要學習規矩，但其它的課程還是很活潑有朝氣的。
例如我們每天需要寫戒子（學員）日記，然後小組輔導老師會檢查，這位女眾師父還會說：你們有些人寫日記；內容還提到說：「師父～我知道吃東西要惜福，要把餐盤裡面的東西吃乾淨。但是，橘子皮真的很難以下嚥，以後可不可不要放有皮的水果呢？因為真的很難吃！」。
然後師父又對著我們說：橘子皮可以不用吃，請你們自己有點判斷的能力好嗎？
其實我常想到這些事都還是會覺得很有趣，我不確定師父說的是真的，還是只是要逗大家開心，但我覺得那也是她們用心的想要讓大家感到輕鬆跟歡喜，而且覺得整個學習氣氛是活潑生動也充滿樂趣的，這有別於我對寺院或出家人的刻板印象。
這段經歷其實不亞於男生的當兵，只是它並非很多人的共同回憶，所以也算是我的生命中特別的體驗吧。
這些種種，現在看來，年少時需要學習很一些規矩，是因為我們都需要透過規範來幫助我們學習社會化跟自律，也像一顆幼苗需要一些扶植，才不會長歪。這是當時我在佛光山吃飯的經驗。
而另一個印象深刻的就是在靈鷲山，那是一次訓練課程的活動，但完全不同的是有一種開闊跟自由，當時我們是帶領活動的工作人員，需在學員用完餐後，工作人員才吃飯。
當時在飯堂內是自己打菜，想吃什麼？拿什麼，然後飯堂旁邊是一排階梯的椅子，面對著整個太平洋，那真是美到不行，我們是可以拿著飯菜坐上排椅看著海景吃飯，有幾位師父也是這樣在吃飯的，這又是另一種感覺。
回到此刻回顧當時，第一次在佛光山吃飯是藉由團體訓練自律。而若干年後自己已經養成一些自律的習慣後就可以自由、自主了。
話說當年的規矩成了基礎，也讓自己有機會在全然的開闊中有自主的可能。當然後來陸續也有機會到其他的寺院參加活動用餐，但都是比較遊客式的過堂吃飯了。
今天在小寺院用餐，腦海中浮現了這些過往的回憶，我想這時候的自己已經不需要有人來規範我如何吃飯了，而我也已經能自律跟自主，大致知道吃飯的規矩，然而我也不會再有寬廣美景或更多對自由的渴望，因為我本來就很自由呀！
我只是很享受的在寺院吃飯的感覺，這時有種自在，也像回到家的感覺。
#重點是菜很好吃耶😋
