與佛菩薩越來越靠近

以下為一位有緣人分享：

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「一個人若學佛修行，卻不能化解生活與周遭環境所帶來的苦惱，那修行的進程等於是在原地打轉，沒有進步了。遇到問題要學習轉念，不要老是被外境影響，將自己落入煩惱與痛苦的惡性循環之中，沒完沒了。外境歸外境，你歸你，兩者本來就不相干，要讓外境去掌控自己的心情，還是自己的情緒能自我管理，這都是自己的選擇。」

佛教與其他宗教最大的不同點，就是心即是佛、佛即是心。達摩大師〈血脈論〉：「心外無佛，佛外無心。……眾生顛倒，不覺不知自心是佛。若知自心是佛，不應心外覓佛。佛不度佛，將心覓佛不識佛。但是外覓佛者，盡是不識自心是佛。」《六祖壇經》：「菩提般若之智。世人本自有之。只緣心迷。不能自悟。須假大善知識。示導見性。當知愚人智人。佛性本無差別。只緣迷悟不同。所以有愚有智。」從性上來說、體上而言，是無差無別的。

學佛多年，面對俗世紅塵這麼多的紛擾事，一定要把所學應用在生活中，才能化解外境帶來的痛苦。首先，要自覺，自覺自己的心能作主、有力量，大家都有自己獨一無二的佛性。要找時間靜下來，觀察、觀照內心，想想發生的事，反省做不好的地方。覺知猶如與衛星連線做定位，不論地球怎麼轉、黑夜或是白天、颶風或是晴天、北半球或是南半球，都能準確地知道自己當前所處方位，有偏離時能趕緊修正回到正確的道路上；若未能觀照覺知，隨著外境東奔西跑，即使靜止不動，攀緣心也會讓我們的思緒飛揚妄想不斷，久而久知，落入煩惱與痛苦的惡性循環中無法自拔，產生失眠、憂鬱症、躁鬱症……等現代文明病。

「心即是佛，佛即是心」，由此可知，歡喜和痛苦都要自己承受，無人可替代。心中要明白世間的森羅萬象都是短暫的一合相，世間就是由無數的一合相再合相交織而成，是來考驗我們的，所有的外境終將像夢幻泡影般幻滅，如此，才能放下執著。學佛修行就是有這個好處，即使當下被外境的現象拉走了，透過靜坐反省檢討，很快就能修正回來。曾看過一句話：「自己的創傷，永遠只能靠自己療癒。當自己可以看清自己的執迷與貪嗔痴，只是內在的不平、不滿所投射出的妄想，迷或悟，也只都在一念間。」

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「世界上，看來看去還是誦經最好，可以修身養性，又不用花錢，還可以練肺活量。」

「心正則不招邪，心不淨則會招感些有的沒有的。」

阿伯說，在這世界上還是誦經最好。誦經是在因上用功，把好的種子多多栽入阿賴耶識中，其他諸如戒殺、茹素、行善、靜坐等，亦復此理。《增一阿含經》云：「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。」除了外在的行為，「自淨其意」乃關鍵之處，怎麼自淨其意呢？還是得回到自我覺察、觀照並反省檢討的層面用功。

師父領進門，修行在個人，要「自」淨其意，而不是靠佛菩薩、靠師父、靠師兄姐，一切都必須靠自己。禪宗祖師有一公案，慧可師曰：「我心未寧，乞師與安。」達摩師曰：「將心來，與汝安！」慧可師良久曰：「覓心了不可得。」達摩師曰：「我與汝安心竟。」心本來清淨，不生不滅無有分別，要淨的是妄想、執著、貪嗔痴與偏差的壞習性、壞毛病。自性蒙塵，就好比月亮被烏雲遮住無法顯出皎潔光明。西方有句諺語：「有時候，事情很簡單，複雜的是自己的腦袋」，一語道出無始劫以來大家的妄想有多嚴重。達摩師云：「但能攝心內照，覺觀外明；絕三毒永使銷亡，閉六賊不令侵擾；自然恆沙功德，種種莊嚴，無數法門，一一成就。」

(分享完畢)

《六祖壇經》：「佛向性中作。莫向身外求。自性迷即是眾生。自性覺即是佛。」眾生的自性即是佛性，修行要在自性裡頭修，在自性上用功，才能破迷開悟，才能成佛。自性與佛性是無二無別的，佛家語云：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，自淨其意，就是把自己汙濁的心性清乾淨，將墮落的心性提升，把所有的貪嗔痴、無明習氣通通去除，才能恢復本自俱足的清淨佛性。阿伯常說：「自性自度，自業自消」、「修行要向內觀照，非向外攀求」，向外馳求通常都不會遇見佛，大多都是遇見外道，結果被外道迷惑，沉淪墮落，痛苦不堪。

學佛修行，就是將自身的妄念、無明習氣、貪嗔痴慢疑、十惡八邪去盡。修行就是去自己的毛病，不是挑別人的毛病，若自身的業力不消、習氣不斷、貪嗔痴不除，心就不可能清淨，自身佛性依然被塵垢蒙蔽，想要成佛作祖、想回淨土都是不可能的。因此，修行要向內修，莫向身外求，若是覺悟了，一切惡法不作，一切善法必修，如此斷惡修善，就能漸漸與佛相應，契入佛心。

修行不是一門高深莫測的學問，而是人人都可修的生活智慧學。佛法是非常生活化的，隨時隨地、任何人、任何事都可以將佛法運用在其中。例如對人報之以微笑、隨時關懷、隨手助人、量力而為地救濟鰥寡孤獨、老弱病殘……等等，這都是佛法所說的布施；面對他人的輕慢、誤解、無禮、刁難、辱罵……等等，通通不住於心，不被他人的言行舉止影響自身的喜怒哀樂，應無所住，如如不動，能在位高時不傲慢放縱，被侮辱時不居於怨恨，以及在外界現象變化時不會痛苦煩擾，這就是佛法所說的修忍辱。由此可知，生活中處處都是佛法，修行即是生活。

以下為一位師姐分享：

曾聽一位師姐說：「最好的修行就是放過自己，不要和往事過不去，因為它已經過去。生活之苦，苦於執著，人生之難，難於放下。」

很感恩能遇到牟尼精舍，帶領我開始學佛修行，讓我的生活中充滿了佛法。在誦經消業的這段期間，我消了很多業障和黑氣，對過往人事物的心結也一一打開，很多事情都在經文的薰陶之下，不知不覺地放下了。現在遇到同樣的境相時，內心不再波濤洶湧，當心安定下來後，才曉得何為「萬境本閑，唯心自鬧」這句話的境界。人之所以痛苦，是抓著會失去的東西不放，世間萬物都是借我們用的，包括自己的身體也是，哪有什麼東西是真正屬於我們的呢？修行就是要修放下、不執著。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「佛菩薩要訓練一個人，不是讓他一帆風順，而是經由種種的情境，讓他改變心態，轉換看事情的角度，提升思想的高度，視野就會不一樣。不用怕，好好修行，好好唸經，佛菩薩就會在適當的時機幫您一把。」

依照精舍佛菩薩的開示修行是最正確、最有效的。「自性自度，自業自消」，修行要靠自己努力，心性才會漸漸地提升，往昔所造的諸惡業才能漸漸消融，恢復本自俱足的清淨自在。(分享完畢)

科技越發達，人心越墮落，現在天災人禍、無常意外這麼頻繁，追根究柢，皆是眾生所造下的共業，自造惡業就要自受因果。若沒有學佛修行，人心沒有正法薰習、指引，就如同在海上航行的船隻沒有燈塔，終究會漸漸迷航，到不了彼岸。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修正法，會讓人越來越平安，身心靈就會慢慢地提升，邊消業障，邊提升心性。

「財、色、名、權、位，易讓人沉溺、墮落、迷失本性；修行到後來最怕貢高我慢、目中無人、為人傲慢。心放蕩不羈，就會有外境來考驗，如他人稱讚你，看你有沒有生貢高我慢心，又如他人毀謗你，看你有沒有生煩惱起執心，是否能『毀譽不動，哀樂不生』？修行不是兒戲，身心處在磨難中，日久方能漸次提升心性。」

「凡夫的雜思很多，因未經磨難的雕琢，不知如何去蕪存菁，故顯露不出珍貴的本真。『玉不琢不成器，人不學不知義』，人要經過一番雕琢，才能發光發亮，沒有磨鍊，考驗、災難一來就倒，難成大器，難以擔當重責大任。」

佛法，是人人必修的生活智慧學，生活中處處都是佛法，處處都可修行。人生不長，只有短短的數十寒暑，要把握寶貴的人身與光陰努力精進。問題不解決，永遠都是問題，永遠都擋在那裡，阻礙我們前進。「自性自度，自業自消」、「佛向性中作，莫向身外求」，只要肯用心修，佛菩薩就會適時地提點、指引，讓眾生走在正道上，契入正法，修得佛心，與佛菩薩越來越靠近！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩