《自由之路．人權光影：美麗島事件（1979-2019）四十週年影像．詩》
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較少接觸攝影集，較常閱讀文字。但在政治歷史的描述中都是嚴肅的，較少可能是栩栩如生，於是這本攝影集我認為重要性正在於把所有故事給影像化。
看到這些相片，我們知道橋頭遊行是真的；美麗島事件是真的；還我土地運動是真的；反核大遊行是真的等等。80年代迄今四十年餘的社會運動，至今沒有斷歇，無論是任何族群或是議題，都是在突破禁忌的這座島嶼上所發生的政治。
照片紀錄的社會運動過程，有原住民、有台灣人、有男人、女人、老人、農人，社會運動必然是來自於特定群體對特定議題所感受到的不公進而實踐於反抗。但是這些照片卻能帶給我們觀者希望，意即，有那些實實在在活著的人為了這些事情走上街頭，而這正是民主的象徵。
鏡頭中所攝下的或許有話劇中的表演，眾人嬉笑著演繹訴求；或者是以自焚表達理念的參與群眾；又或者是死諫特定主張的死者紀念會。雜斥著各種情緒的相片以及臉孔，證實了這些事情曾經發生過，在我們生活的地方，走過的街口，身邊的人。
間雜李敏勇的詩，手寫的文字雖然較難辨識，甚至有些是我所無法辨識的，但如此增長閱讀的速度也讓讀者能有餘裕去反芻詩意，以及映照於史實攝影的意義。
這是我們的國家，台灣。
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三、四十年前的立法院經歷過一個暴力頻傳年代，當時我懶得去理他們到底在吵甚麼，媒體怎麼說我就怎麼看，民進黨就是一副耍流氓的樣。那是我思想懶惰的年代。
而當年的國會再怎麼亂卻總是「自家人」在吵，對抗威權的衝撞打鬧。而今的立法院恐怕不只讓我們複習那民主的難題，還要抵禦那邪惡的境外勢力；「多數尊重少數」、
是啊！那條民主自由的路，從美麗島事件至今將滿四十五年的現在，依然如此布滿荊棘！只要你一不留心，黑頭車裡的人，總是會冷不防地，從你身後將你推落！
《解嚴後的台灣》
台灣經過了長達四十年的戒嚴時代，終於落幕結束了。解嚴後的夏天，隨著政治開放的熱潮，似乎更加的炎熱，空氣中也帶著令人緊繃的氣氛。
「打倒萬年國會！老賊滾蛋！」在台北鬧區的一條街上，擠滿了抗議的人潮。隨著鮮明反對旗幟，指揮車的前導，抗議的人群行列，拉長了好幾條街。交通當然也就堵塞，
這本書，就是一場社會運動。
集體合作、世代交棒、以及無數個人意志撐持，並接受沒有所謂完美，才有抵達可能。
每個人都有啟蒙的時刻，於我，紀錄片是一個很重要的路徑，《貢寮，你好嗎》也在我年輕歲月留下了痕跡，而我帶著這些痕跡入了社會，上了班，沒有幾年，台灣發生一連串影響著我輩世代很深很重的事件，至今不
歷史是人群在一空間場所之生活經驗的累積總成，......台灣島上政權更迭，統治者輪番登場或下台，島民以「賺食人」的心態活過一代又一代。尤其一百多年來國家機制力量支配力甚強，「公家」(政府)寫歷史教歷史，不管「人家」(人民)的歷史，或只是偉人person的歷史，不是眾人people的歷史。
這本書講述的是台灣二戰之後到邁向民主化的過程，總共分成三部份，第一部份是國共內戰到韓戰爆發這段時間的歷史，第二部份是蔣介石政權，第三部份是蔣經國繼位以後台灣的政治變化。第一部份我最不熟悉，然而這段時期的國際形勢非常暗潮洶湧，台灣的命運也因此經歷了好幾回的變化。
韓戰改變了台灣的命運
1949
一向喜歡看紀錄片，透過紀錄片總是可以感受一幕幕與自己截然不同的人生，從中獲取更多視角，突破自身侷限。這篇文章，則想透過兩部紀錄片，分享紀錄片中的無家者處境；並進一步延伸討論城市空間治理政策上，針對無家者議題，台灣還有哪些努力的可能性。
本研究比較韓國與臺灣民主化運動的歷程，從人民對威權政府的抗議、政府的鎮壓過程，以及轉型正義的興起等方面進行深入分析。研究發現，韓國透過制定特別法對加害者進行清算，以懲治與補償的方式實踐轉型正義；而臺灣則採取賠償被害者而不追究加害者的方式。兩國須思量如何實踐轉型正義，並減緩過程中所帶來的傷害。
台灣民主世代的變化，如果以20年區別：
★1930~1940年代出生，戰亂生存世代，無所謂民主。經歷日本戰敗，中華民國佔領，228跟國共內戰全面撤退台灣的族群。
★1950~1960年代出生，爭取民主世代，雖然是少數人，卻成為台灣第一波民主化的主力，但也是支持黨國體系最多的世代。陳水扁、馬英九、
百姓總是對時局不滿，而公民做出積極的行動。
昨晚的自訓團，來了英法兩國的媒體採訪，團長說明了我們的運作以及面對中共威脅的自我防衛意志，讓外媒知道台灣有這樣的聲音與行動很重要。結束後夥伴們在寒夜中站了一會兒，相互取暖心頭卻仍難掩不安，再三天，台灣的命運又將再次被自己或被別的我們所決定。
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