《地藏菩薩本願經》裡的「心如工畫師，能畫諸世間」是何意？
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每個人第八識裡有無量因緣的種子在裡面，其中有做總統的種子，有做皇帝的種子，有做武則天的種子，有做乞丐的種子等。所謂遇緣則發，是說當你的身、語、意符合時，種子就發出來，就變成那樣一個因緣。譬如說，你的思想觀念、行為、語言符合武則天，有一天你就出現武則天這樣的因緣；假如你的條件符合一隻流浪狗，有一天你就出現流浪狗的因緣。所謂「心如工畫師，能畫諸世間」，心是講你的意識，「如是思維，如是顯現」。所以不要隨便動念頭，因為腦筋一動就種「因」，種因以後，接著就有「緣」來；緣就是條件，行為、語言就會跟著因走到某個程度，「果」就出來了。
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※經文：
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※導讀：
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心發，則佛道堪成：心即菩提心，此心為正因佛性。正因理心既發，則了因慧心，緣因善心，自可相繼而生。正因佛性本具，眾生多皆埋沒於五蘊山中。今承開示，既發菩提心，則正因理顯。再加了因佛性，緣因佛性，悟修之力，則本覺正因佛性出纏，成等正覺。故曰：心發則佛道堪成。
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次生慈：觀世音
眾生卍：阿彌陀佛
這段文字描述了三個層次的人生和修行哲理，並在每個層次中強調了協作和指導的角色：
原生我，腳踏實地去
原文：若心不能住一所緣，於一所緣，為令如欲，勘能住故，修止等時，若數觀察，住心不生，故於爾時則須止修，於止觀時以此當說。
心不能住一所緣，當我們關注一件事的時候，非常專心，不為所動。反之，當我們心不能專注在善緣上，容易胡思亂想，亂想的時候就煩惱所在的根源。
從踏入社會工作開
「緣」是一種抽象概念，從宗教觀點來看，意指「人與人」之間，「人與事」，「人與物」，以及「人與其他存在」之間的無形連結，是某種必然存在的相遇的機會和可能。至於「緣分」，依據佛教的見解，是可以被創造出來的!
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