經文：申 31:9-13
這兩週在跟小朋友上主日學，我問他們說，有沒有覺得聖經裡面的名字都很奇怪?因為他們還不太清楚聖經有希伯來文跟希臘文。然後小朋友就會有很好笑的反應，：比如說提到摩西的媽媽約基別，他們就說：喔～摩西的媽媽姓約。 那摩西姓摩，耶穌就姓耶。
我們知道，當然不是這樣，不能用中文漢人的姓名寫法，去拆解舊約的名字。而在舊約聖經中，這些名字或名詞，也都有希伯來文的含意。中文只是把希伯來文的發音翻譯出來。
今天題目中的妥拉也是一樣。如果你們沒聽過這個詞，沒關係。但妥拉不是誰的名字，妥拉（Torah）是從希伯來文的發音翻譯過來的，中文就翻譯成律法（也就是今天經文中的律法），或教誨（賽2:3的 因為「教誨」必出於錫安。）更廣義的來說，指的就是所謂律法書，有時候又統稱摩西五經：創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記（聖經前面數來的5卷）。
但是，我以前看到「律法」的時候，第一個反應就是：硬梆梆的規定，就像我們想到的法律一樣，規定什麼不可以做、什麼可以做。如果犯法，就會受到處罰。又特別是因為台灣從戒嚴時期離開還沒有太久，所以當我看到這種跟「規矩」、「法律」的詞的時候，心裡會不安跟緊張，會覺得言行舉止都要小心翼翼，要當乖小孩，才不會因為違反規定然後才處罰。像我從小的時候，去學校上課最害怕的事情之一，就是違反規矩被老師處罰。
因此，對我來說，「律法」這二個字，實在沒什麼好感。再加上講到律法，就馬上想到出埃及記裡的十誡。「誡命」當然又是跟命令有關，命令就跟要服從有關。對於離戒嚴時期、極權統治不遠的我來說，「律法」這個詞，就是跟處罰有關，跟絕對的服從有關。你不可以有自己的意見或意志。