2023-02-20|閱讀時間 ‧ 約 3 分鐘

烏鴉巷口

想必是校對不精惹的禍。日前看到一篇文章,論及檳城娘惹們昔日風華,對比現今老街的衰微,傷感躍然紙上,「烏鴉巷口夕陽斜」。
我先是一愣,然後忍不住笑出來。烏鴉滿巷口的景致,置身實地有些駭人,臥遊遙想倒還有趣。惟,烏鴉嘎嘎的叫聲沉悶嘈雜,尖尖長喙加上漆黑身形,看似兇惡,難怪華人對烏鴉向來沒好感,視為帶來噩耗的不詳之鳥,其他文化似乎對烏鴉也沒多少好感。幸而烏鴉生命力強,很能適應都市生活,巷口舖滿成群烏鴉,已是馬來西亞部份小鎮的尋常一景。甚至鴉多成災,驚動官方出面撲殺,於是人們討厭烏鴉的理由又多一項。
烏鴉倒是滿人的神鳥,滿州與烏鴉相關的故事很多。學過滿文的妹妹曾說,滿文鑑定考試常有「烏鴉喝水」一文,就像客語鑑定考試,幾乎必考「月光華華」一樣。「烏鴉喝水」是說一隻很渴很渴的烏鴉,一時找不到水喝,好不容易看到一個瓶子裝了半滿的水,但瓶口太小,烏鴉喝不到水。後來牠啣來小石頭一一投入,水位升高,然後聰明的烏鴉就喝到水了,這隻烏鴉比我們日常所見討喜多了。也曾於網絡見到幾尊滿州人的文物烏鴉女神像,鳥頭人身,面目模糊不清,顯見風霜磨蝕,整體樸拙有味。烏鴉女神在滿州人的心靈,大約有著我不明白的力量。
北京紫禁城的坤寧宮(皇后居處)設有神竿,又稱索羅竿子,用於祭天,以豬腸等內臟剁碎,加上高粱、穀類,放在索羅竿子上頭的錫斗內,其實是餵食烏鴉、喜鵲等鳥類,一般滿州人住家庭院的東南角也都有神竿。坤寧宮的祭天儀式,一直舉行至清代滅亡為止。據說很久以前,滿州部落被敵人攻破,只逃出一個名叫樊察的小男孩,他逃著逃著來到曠野,眼見就要被敵人發現,一群烏鴉將其覆蓋,樊察因而避免殺身之禍。另有「烏鴉救駕」一說,統一滿州人部落的領袖努爾哈赤,曾被明軍追捕,逃至蘆葦叢中,明軍放火,幸好一隻黃狗迅速往返水邊,將身體沾溼,把火撲滅。後來明軍搜捕,一群烏鴉落在努爾哈赤身上,明軍以為烏鴉啄食死屍,就撤兵離開。努爾哈赤知道黃狗和烏鴉救了他,於是告誡族人要愛護狗和烏鴉。傳說之外,因滿人是游牧民族,狗是獵人不可缺少的幫手,滿人愛狗是情理之中。而烏鴉則是指路之用,由於烏鴉飛行的方向和路線固定,滿人在森林中便以烏鴉來確定方位,可見,烏鴉與滿州人的關係非常密切。不知現今的滿州人,傳承了多少祖訓,仍維持薩滿信仰,視烏鴉為神鳥嗎?
烏衣即黑色的衣服,然而,後來烏衣郎、烏衣子弟出現,烏衣兩字似乎隱約有股貴氣。清初詞人納蘭性德自承,「偶然間,緇塵京國,烏衣門第」,不過若說性德是烏鴉門第,似也無不可,他是不折不扣的滿州人。
劉禹錫的名詩《烏衣巷》:「朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。」這首二十八字的短詩,在一千多年後的今日,讀來依然很有魅力。
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