2023-03-23|閱讀時間 ‧ 約 12 分鐘

親人過世禁忌傳統習俗有哪些?

親人過世禁忌有那些呢?在台灣傳統習俗,許多人不願意或會避免談論死亡,但生老病死是客觀存在,誰也躲不過,既然躲不過,那我們就還是是著面對,不妨先從服喪期的習俗禁忌開始,在這親人過世未滿一年的服喪期內。

親人過世在服喪期的禁忌

逢年過節請低調再低調
親人過世禁忌逢年過節都略過,例如:端午節不包粽子、元宵節不搓湯圓、親人去世第一年過年門前忌貼紅對聯、生日低調慶祝等,以表達對親人哀痛及尊重。古代父母去世後,都要請假回祖籍守孝三年,稱為「丁憂」。如果官員在丁憂期間,有嫁娶、生子、分家、作樂等行為,都將被視為不孝;而現代社會不可能有公司會讓你留職停薪三年,所以守孝時間已大幅縮短,所以最多只守到「對年」之後,一般日常生活作息到「百日」就恢復正常了。也有部分因為工作關係,例如軍警消等,服喪期間可能只到往生親人出殯後,但一般仍忌諱尋歡作樂,雖然時間短了許多,但最重要的還是心意。

影響喪葬費用的因素有哪些?

上表中不難發現,家屬在挑選禮儀公司的前三項指標,分別是第一名「服務口碑」、第二名「據點遠近(您也可以理解成交通便利性)」、第三名才是「價格合理性」,同時請您注意,這裡使用的名詞是【價格合理性】並不是【價格多寡】,這意味著只挑便宜的想法,已經不是多數家屬糾結的關鍵了,那麼為什麼價格反而不是最重要的原因呢?

親人過世可以到宮廟拜拜?
自然逢年過節都自動無視忽略了,自然宮廟拜拜,求神問佛的行為也能免則免,從親人過世禁忌習俗來說,古人認為剛辦完喪事的人身上仍殘留些許穢氣,不進寺廟是對神佛的尊敬,最好也不要拜神佛,服喪期間應專心守孝,神佛之事我們傾向抱持竟為不做妄斷,不過若要以現代日常來解釋的話,百日未過,比起整天求神問佛舟車勞頓的到處費心費力,應該還是把心思放在重新適應生活回到正軌,遠離宮廟,比較能移轉思緒情境。

一年不能參加兩次喪禮?
親人過世禁忌在葬禮的日期的選擇上,忌諱選在重喪日,重喪(音:chong sang),重,重複,雙重之意,意思是不止一起喪事,指的是一個人去世後近則百日內,遠則一年左右,家人或者親戚中又有人相繼去世的情形;所以習俗上,舉行葬禮的日子一定要避開重喪日,以免家中再發生親人去世的情形。 但是「福無雙至、禍不單行」,而且生老病死不是人類可以控制的,所以,當家中很不願意的在一年內舉辦兩次喪事時,以台灣傳統習俗來說,一年內有第二位親人過世,必需做「隔孝」的習俗。

不是所有人都要隔孝!

隔孝是什麼?
親人過世禁忌中所謂「隔孝」,就是延請僧道法師,為我們家中做「祭三喪」的法事,法是按照台灣南北習俗不同略有差異,主要分成兩種,一種俗稱為「遣爽」或「遣送」,直接以稻草綁成人形,用金紙繪製人像,貼在頭部當臉,然後找一套新亡的衣物穿著於草人身上,由法師做法令草人成為三喪的「第三者」做為替死之意,來結束家中的禍事。
另一種則是「祭空棺」,祭空棺比較像是升級版的「遣爽」,因為除了準備小草人跟小棺木之外,還需要追加準備一塊豬肉、一顆雞蛋以及一塊豆乾(俗稱小三牲)。傳統上還需要從活雞身上取得雞血來替小草人開光,並用活鴨子做法事代表「壓煞」。最後將小草人裝進小棺木內,貼上符令封棺,並且跟著大棺木一起燒化之後,祭空棺儀式就完成了。
但現在環保意識抬頭,現場殺雞宰鴨的也有傳染病風險,很多時候會改以雞鴨的紙紮品或是布偶娃娃替代。
但許多人不了解「隔孝」的真意,這條親人過世禁忌,反而給了少數不肖投機人士有了誤導的機會,說什麼一年之中,有去送喪參加喪禮,就要做「隔孝」!
若真如此那問題就大了,在這個時代,如果一年內有參加喪事就得「隔孝」,那不就一堆人隔不完了?那要一年到頭都在跑紅白場的議員或官員怎麼辦?
其實,喪有親疏之分,不是一年內參加過喪禮就得「隔孝」,小編也製作了一份簡圖提供大家參考:
簡單來說隔孝只限自己的直系親屬,如果還是看不懂這條親人過世禁忌,小編也整理提供三點懶人包如下:
1.一年之內,連續死亡的亡者是自己的「直系親屬」,例如:爺爺、奶奶、爸爸、媽媽或是兄弟姊妹,其中有人先往生,一年內又有第二位往生)
2.你一年內有直接戴到孝誌的情況下(戴孝):孝誌是喪服的「簡縮」,現代人工商社會諸多不便,平時無法整天披麻帶孝,才將孝服簡化為孝誌戴孝。
3.你與亡者是直接居住在一起的直系親人:重點是直系親人,如果只是同住的表姊、叔叔、大伯還是阿姨,不管彼此感情好到多麼姊妹情深或情同父子,都不算直系親人
嚴格來說,當上述三點條件都具備時,或至少具備其中兩點,才會有「隔孝」的必要性,當然這些親人過世禁忌只是習俗,做了可能心安,不做也不會吃罰單,做或不做單純就看自己的評估。

親人過世未滿一年的拜拜習俗?

不過既然講到禁忌,那我們也順便提一下習俗上家人過世未滿一年,還有哪些祭拜的眉角要留意呢?

牌位供奉

出殯後牌位回家供奉者,每月逢農曆初一、十五日為亡者早晚供飯,至對年合爐為止,以盡孝道◦

百日
「百日」是亡者往生後的一百天,但「做百日」的祭拜禮儀不一定會辦在第一百天,有些會以一百減去亡者年齡提前做百日,有些則是將一百天扣除家中男丁和長孫的數字天數,例如亡者育有三男、一長孫,則一百天扣除四天,則在第九十六天祭拜,全因各地風俗而異。
現在工商社會,一般除了頭七不提前外 ,其他的七和祭祀禮儀皆會提早祭拜,換句話說,不要求一定要在原訂日期當天,而是改約一個全家人都方便的時間,既不用特地請假,也比較可以所有人一起參與。另外,祭拜儀式上也已經沒有太多制式規定,只要準備酒水飯菜和水果點心祭拜亡者即可,講究一些的話,也可以請來法師、道士為亡者誦經。

對年
「對年」指的是亡者往生後一週年,為亡者做對年通常都是農曆忌日的隔年同一天,但若遇到農曆閏月,則提早到前一個月的同天即可。當天需準備酒水飯菜和水果點心祭拜,並請法師、道士為亡者誦經超渡。
對年前,凡逢年節,須提前一日為亡人過節,節日當天再祭拜祖先。祭拜之時間比照祖先祭拜,祖先拜中午則新亡即於前一日中午拜之,如清明、端午等,祖先拜黃昏,則新亡即於前一日黃昏拜之,如除夕、元宵等。

親人過世禁忌,我想說的是

古時候,守孝及遵守相關禮俗是屬於社會規範的一種,倘若沒做到可能會被視為異類。但現在社會型態變遷的情況下,各種服喪禁忌都是習俗,違反了也不會吃罰單,何況要一個人在三個月到一年內不剪頭髮、不刮鬍子, 反而才會被視為異類,甚至因此丟失工作。
服喪禁忌和禮俗,都只是一種對離逝親人表達思念的方式而已,所以比起守孝的形式、時間長短,更重要的是,要記得對親人的感謝與思念,體現對往生者的愛。

親人過世禁忌問題

喪事禁忌須房事禁慾?
嚴格來說,親人過世禁忌中並沒有禁止性事、性行為等禁慾相關的限制;按照常理,在這段期間家屬通常會將重心放在往生者身上,以致情緒狀態低迷、失落,比較不會去想到其他事務。當然近代研究也指出,性行為可以紓解壓力,因此倘若有身心需求,或是在繁衍子嗣上有迫切需要,只要沒有太脫序的行為,例如在守靈的空檔忍不住激情演出,相信逝者是能理解的;如果還是真的很擔心,那以喪葬傳統習俗,在百日之後就可以恢復日常生活來說,也不用禁慾到對年。

親人過世禁忌剪頭髮、剪指甲?
如果因為工作需要,或是其他原因,在服喪期內剃了鬍子、剪了頭髮該怎麼辦?其實也不怎麼辦,無須驚慌,服喪的目的是為了緬懷親人、展現孝思,除此之外也是在維護外人對於喪家的觀感。畢竟,倘若家中有至親過世,家屬卻濃妝豔抹、到處玩樂,除非真的不在乎顧人怨做自己,不然還是得考慮一下外界觀感,因此才誕生了各種不准打理儀容的禁忌說法,要讓自己看起來像是基努李維在捍衛任務的鬍渣哥,或是素顏大嬸包租婆,外型上才具備心煩意亂的說服力。

喪事多久可以去別人家?
服喪期間也應盡量避免進到他人家中,原因和前面所述相同,不要將穢氣帶到他人家中,也許有些親友不會忌諱,但難保所有親友都不會介意,而若要以現代日常來解釋的話,也是先將自己情緒整理好,免得觸景傷情。

喪事禁忌喜宴、結婚?
服喪期間盡量不要去參加他人婚禮,因為喜喪會相沖,不僅如此,喪喪也會相沖,因此,服喪時一般也不鼓勵參加他人喪禮,建議出席任何婚喪喜慶場合都應先徵得對方同意,還是老話一句也許有些親友不會忌諱,但難保所有親友都不會介意,而若要以現代日常來解釋,也是先將自己情緒整理好,免得觸景傷情。
而至於不能去吃別人的喜酒,但自己能不能結婚宴客呢?以親人過世禁忌習俗上來說,守喪期間結婚當然是大祭中的大忌,雖然現在民風開放,大家對很多事情已經見怪不怪,不過還在守喪居然能有心思籌辦婚禮,宴請賓客,這真的是非常人所為之外,也許有些親友不會忌諱,但難保所有親友都不會介意,一下白包一下紅包的,在親友間的觀感不佳,肯定也會影響未來人際關係,因此建議還是三思而後行

政府提供一站式除戶服務

除了親人過世禁忌和喪葬傳統習俗外,也要提醒大家,政府有提供一站式的除戶服務,全台各縣市戶所都可辦理跨機關通報,也就是說,至戶政事務所辦理死亡登記時,可享有十分便民的一站時服務:
  1. 可同時申請「亡故者人身保險理賠清查」,之後將由保險公司主動通知保險受益人
  2. 可同時申請「亡故者健保退保通報」,由戶政事務所代為向健保署通報以死亡日辦理退保
  3. 可同時申請「勞保家屬死亡給付」,需攜帶死亡登記相關文件及被保險人本人國內金融機構帳戶之資料。若被保險人委託他人申請,則須多準備委託書、委託人及受託人雙方附有照片之身分證明文件正本、印章(或簽名)。
  4. 可同時申請「國軍喪葬殮葬補助費」,請攜帶死亡登記相關文件,主動表明國軍(遺族)身分,出具附有照片之身分證明文件正本。若委託他人申請,一樣須多附上委託人及受託人雙方附有照片之身分證明文件正本(免附委託書)、印章(或簽名)。

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