「告別所婆」在說什麼 --「奇蹟課程」登場
閱讀時間約 3 分鐘
上一篇（與「告別娑婆」的相遇）最後提到，下次要來談談「告別娑婆」的內容，本來心想要介紹一本自己讀過好幾遍的書應該很容易，沒想到真要提筆來寫時，竟發現有點難XD，主要是因為這本書的性質特殊，這本書介紹的內容有點形而上學，包含的主題又廣泛，拖了好幾天，不知道該如何介紹，決定還是引用這本書的作者自己寫的序來介紹這本書吧～我只要講講自己的看法和心得就好了XD。
當我還住在緬因州的鄉下時，兩位自稱為白莎和阿頓的高靈上師活靈活現地出現於我眼前。他們日後透露了自己的前身曾是耶穌的門徒St. Thomas與 St. Thaddaeus──雖然教會將他們封為聖人，其實那並不是他們的最後一世，他們並沒有在那一世成道。
這兩位來訪者無意老調重彈眾所周知的靈修觀點，他們揭示了宇宙最深的奧秘，探討人生的真正目的，對近代新出土的〈多瑪斯福音〉也著墨不少；最重要的，他們針對近年來流傳甚廣、將人類思潮推向新禧年的一部曠世靈修經典，做了一番澄清，而且還生動地點出了書中的精髓。
至於你信不信白莎和阿頓的現身，那並不重要，也絲毫影響不到本書的訊息所能帶給你的啟發和助益。但我敢跟你保證，若無兩位上師提供靈感，我這個胸無點墨的一介凡夫是不可能寫出這樣一本書的。不論如何，我讓讀者自己決定這本書的來歷。
我個人相信，只要心胸夠開放、夠寬闊，《告別娑婆》能為修行人士節省下大量時間，無需尋尋覓覓地迂迴於靈修道上。一旦真正讀懂了書中的訊息，你再也不可能用以前的眼光來看自己的生活和這個娑婆世界了。對我而言，這一切，正是如此。
～「告別娑婆」作者序～
讀了這本書後，我才知道序言中提到的「曠世靈修經典」是指「奇蹟課程」，而當然，我對這個課程是全然陌生的，聽都沒聽過，而「告別娑婆」的出現，為的就是為解釋這個課程的精髓，避免人們對這個課程錯出錯誤的解讀，就像流傳了千年以上的佛經和聖經一樣，後人總有各式各樣的解讀。
「告別娑婆」將「奇蹟課程」解釋得很清楚，對於宇宙的起源乃至於現在看到的這個大千世界怎麼來的，都有一番解釋，邏輯上也都說得通，而這些都還不是重點，更吸引我的是，「奇蹟課程」是一部自修的課程。年少時我曾經分別長時間待過佛教和基督教，這些宗教組織幾乎都強調「共修」的重要性，佛教徒要去「道場」聽聞佛法共修，基督徒要去教會團契查經做禮拜，而去到這些團體組織，就要聽從所謂的權威人士（佛教的師父，基督教的牧師）對教義的各種解釋，但事實上，不論哪個宗教都有同樣的現象：「各派別對經典的解釋都不太一樣」，我不知道誰說的才是對的，而且，我一直不太能適應宗教團體裡那種對組織很有向心力很熱絡的氛圍，對我而言，那不是在追求真理，那只是在找一個歸屬感。也因此，這個課程引起了我的興趣，至於我要不要再寫一篇來談談「奇蹟課程」呢？這個我自己也不知道，這裡就不下任何的肯定句或否定句了XD。
對了，想要補充說明一下，看作者的序言，大家可能會以為「奇蹟課程」比較偏向基督教的內涵，但事實上並非如此，雖然它因為發源於西方的基督教世界，因此全都使用了基督教的詞彙，但其實在我讀來，我反倒覺得它的內涵比較偏向佛教，為了避免有佛教徒讀完這篇就默默飄走，特此說明一下XD。
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此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
此為西晉時期的經典，經中強調菩薩在娑婆世界行道的艱難和忍辱的重要性，佛陀透過講述前世恩德，解釋自己與文殊師利的師徒關係。最終鼓勵菩薩繼續修行，發無上道心。
原典│大正藏 經集部二 第15冊No. 629 全1卷 安公云元闕譯人今附西晉錄
(說明 : 以下粗體字為佛經原文，細體字為白話翻譯)
很久以前介紹了第一卷，今天來介紹第二卷（好多年前就看完，其實第三卷也看完了）。
第一卷的內容，歷史期程大概從遠史時期到3500～4000年前左右，因為宗教理念不是一刀切斷的東西，而是不斷傳承演化的，所以時間大概是這樣。
第二卷占比較大篇幅的，就是印度地區的發展跟中東地區的演變……其實就地區而言跟
老實說，次生佛法的構思哪裏來的？我問內在聲音，我的佛性了。佛性說：極樂世界吃喝玩樂不求上進，老大不喜歡，老天爺不給了，因此有了次生思考。老大？一個還沒有出現在我們字典的人，因為和我們裟婆世界豪無關係，所以沒有記錄在線。和我們有關係的付責人是阿彌陀佛。
大家不要殺我，是我的內在聲音阿彌陀佛說的。老大
我是2011年元月2日受洗成為基督徒。受洗之後承蒙一位有學問的牧者介紹我去研讀一部書，書名是：《聖經探索：世界智慧寶藏之鎖鑰》("God’s Plan For Man: The Key to The World's Storehouse of Wisdom")，我真的跑去書房找，果然找到。
南无第三世多杰羌佛把如来大法带到了人间，恢复了释迦牟尼佛教法的本原，续佛慧命，更带至了深化捷径成就的佛教宗风。比如《解脱大手印》，比如“胜义内密境行法”的灌顶，以及无与伦比的修行法度，和至高快捷的成就法，更是史无前圣。都知道南无第三世多杰羌佛五明登峰、佛陀圣量，确实，都拿出了事实摆在那里。
以往在宗教信仰上並無很明確的界線，認為不管是哪一種宗教，都是教人為善，以人為本。深信「萬法唯心造」，如果能夠心存善念，任何宗教都是有它存在的意義。
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