來自不丹的聲音

前任的不丹國王，面對國民所得全世界最低的窘境，對國際記者坦然地說，不丹雖然人民所得指數不高，卻是全世界「幸福指數」最高的國度。

筆者皈依的佛教師傅們，有不少來自尼泊爾和不丹的佛教密宗的仁波切及活佛。在世界貧窮最底線的國度，卻有不少充滿慈悲與智慧的高人；而那些貧窮的國度，人民普遍信佛，比較魯鈍不會計較，奸詐狡猾致富的惡習，也不太容易在民眾間傳染。

今天看到台灣年輕人為了六萬元修車買毒的錢，因而弒親的血案，實在是不勝唏噓。高科技，網路，富裕，都不足以挽回人性的墮落。想想我小時候的三四十年前，吃不起牛排雞腿，看著樂高玩具，小汽車玩具的廣告買不起。但是母親為我們訂了一個月的養樂多，就開心得要命，那時我還會學父親用廢紙盒自己製作人型玩具，召集幾個小朋友，用紙做的人型玩具演布偶戲，故事都是我們自己學電視想出來的，甚麼夢幻小仙子，從蛋裡面生出來甚麼的瞎扯。

後來上小學，父親進公家機關當司機，吃喝都變好了，偶爾也可以去遊樂園風景區玩。但是變得沒有家裡窮時那麼開心，因為同學都會比較，誰有日本玩具，誰跟爸媽去香港玩，誰去學才藝彈鋼琴，誰畫畫得全國前三名甚麼的。感覺一踏進學校，就像進了一個羅馬競技場，比有錢，比有才藝，比聰明，再長大到高中大學，連長得美醜，在女生面前吃不吃得開，都要比較。

其實長達十幾年的學生生活，看起來衣食無缺，被社會和父母保護備至，其實是不太開心的。跟人家比贏了，很快就有人贏你，跟人家比輸了，會難過很久。不禁懷疑，台灣的富養學生教育好呢？還是不丹、尼泊爾、西藏的窮養教育好呢？或許我們科技經濟商業贏人家很多，但是不斷發生的血案和荒腔走板的社會案件，不得不懷疑台灣的人性被扭曲得厲害，而且教育體制無能為力。

做心理測驗的遊戲，說我前世當過印度人，難怪我對於印度西藏那種聰明絕頂，身分尊貴的人，拋棄一切出家，穿著破衣在街上托缽乞食，時不時對信眾指點一下人生道路，覺得那樣的人生蠻好。

身無分文，或是身分地位不高，也可以是人生的智者，過得逍遙自得。這種靈性高尚的佛教印度文化，曾經對好殺奸詐的中國文明，產生極大的衝擊，如唐玄狀大師西天取經，所取回的佛教彌勒菩薩唯識論等佛教思想精華，影響了唐朝與宋朝的道教與儒家，進而反省出中國文明的良心道德學問，(北宋周敦頤，張載，邵雍，程頤，程灝，南宋朱熹，陸九淵，明朝王陽明；道教的全真教等等)

台灣的光與影，正走向兩條截然不同的路，好人為善，修養自身，虔誠修佛。壞人大咖的包工程把持政治，小咖的逞凶鬥狠，魚肉鄉民，危害社會家庭。有時不免有錯覺，為什麼天使與惡魔會在同一個國家共存，同一個城市生活，同一間餐廳用餐呢？這個問題的答案，恐怕只有天知道吧！

2015/5/25於北市永康街丹堤咖啡館