讀介之推不言祿-分贓政治的荒誕

讀介之推不言祿-分贓政治的荒誕介之推與晉文公的故事，是大家耳熟能詳的春秋故事，同時也是對政治文化的一個啟示，政治圈子一人得道雞犬升天的例子太多，換了位子換了腦袋，勝選之後的酬庸分贓，往往是吏治敗壞的開端，如介之推一般功成不言祿的人除了鳳毛麟角外也被派系鬥爭及利益分配淹沒，股肱之臣往往被阿諛諂媚之流所排擠，或許春秋介之推與晉文公的故事已然預見台灣政壇因為酬庸分贓文化導致吏治敗壞的風氣。

介之推與晉文公的故事，是大家耳熟能詳的春秋故事，同時也是對政治文化的一個啟示，政治圈子一人得道雞犬升天的例子太多，換了位子換了腦袋，勝選之後的酬庸分贓，往往是吏治敗壞的開端，如介之推一般功成不言祿的人除了鳳毛麟角外也被派系鬥爭及利益分配淹沒，股肱之臣往往被阿諛諂媚之流所排擠，或許春秋介之推與晉文公的故事已然預見台灣政壇因為酬庸分贓文化導致吏治敗壞的風氣。

政壇之所以貪官汙吏不絕，因為如介之推之樣的君子少有，

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。

推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣。

介之推不居功來謀自身利益的氣節，如今這些在選舉中趨炎附勢的投機政客應該感到慚愧，也讓人感嘆選風敗壞，派系利益酬庸文化蓋過了選賢與能的終極價值，也許與母親燒死在介山的介之推很傻，他完全可以以權謀私身居高位，然而他的選擇放在現在只會引以為笑談，當政壇充斥阿諛諂媚趨炎附勢的分贓文化，吏治怎能有期待?

介之推與晉文公的故事放到現在更應該讓政治人物當借鑑，今天因為勝選拿到政權豈是派系及趨炎附勢者的功勞?是民意賦予政權的合法性，介之推所言晉文公的功勞並非自己的而是天意，放到現在來說取得政權不是派系及誰站台的功勞而是民意及選票賦予的政權的合法性，可惜當今政客全然不顧民意，用人唯親，派系酬庸，所用之人並不一定勝任，置民意如無物，所以貪官汙吏往往無法根絕其惡於此。

以古鑑今，看似民主的政黨政治其實充斥拉幫結派，趨炎附勢的分贓文化，今天不根除必定動搖國本，政治人物應該要有舉賢任能的自覺，而不是把政權當作分贓酬庸的私有物。