心理距離

心理距離

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美感經驗的分析──心理距離 　　 所謂「距離」是指我和物在實用觀點上隔絕，如果就美感觀點說，我和物機相疊和，距離再接近不過了。

在美感經驗中，我們一方面要從實際生活中跳出來，一方面又不能脫盡實際生活：一方面要忘我，一方面又要拿我的經驗來印證作品。這即是布洛所說的「距離的矛盾」，「不即不離」是藝術的一個最好的理想。

藝術是最切身的，要能表現情感和激動情感的，所以觀賞者對於所觀賞的作品不能不瞭解，如果他完全不瞭解，便無從發生情感的共鳴，便無從欣賞。

1.〈時尚潮流〉：流行界的風格轉變就是一種舊經驗與新感受的結合。在目前的90年代吹起一陣60年代的流行風，設計家們，以60年代時的款式、顏色、花樣，塑造出懷舊復古風潮，但在剪裁、質料、素材方面，則是使用現在的新方法、新科技，這兩樣結合起來，因為使用過去年代的舊經驗，所以讓消費者覺得熟悉、復古，但還要再加上現代的剪裁、布料等新開發的產品，才能讓消費者穿來舒適，沒有以前的不適感。

2.〈欣賞圖畫〉：我們在參觀畫展時看到那些許多美麗的畫，引起我們濃厚的興趣，舒心的愉快，但假如產生了「我要是有這麼多畫，能賣多少錢？」的想法，美感就被實用快感所取代了。應該在主體與客體之間的利害關係摒除掉，而僅僅有欣賞的關係。

3.〈創作歷程〉：在創作上也一樣要保持心理距離。如果藝術家抱著急功好利的動機，把藝術單純看成賺錢的工具，肯定創作不出有價值的真正美的藝術。當我們沈浸在最幸福的歡樂中，就像陷於最不幸的痛苦時一樣，是很難立刻用藝術形式把感情表現出來的，總要等到事過境遷之後，情緒稍稍冷靜下來。

分析與「心理距離」有關的詩 一、原文：春曉 孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥；夜來風雨聲，花落知多少？

分析：

本詩表面一層是春光短暫，表現不勝憐惜之意。內面一層則重在「不覺」兩字，雖然外面天曉、啼鳥、風雨聲、花落，但詩人寧願自己關在「不覺」的小天地裡，過著聞而不問的麻木生活，這便形成心理的距離。詩意因是春眠，所以寫來有一種懶洋洋的姿態，第一句寫「不覺」，第二句寫「覺」，因春眠天曉，聞啼鳥而覺，是從「不覺」而「覺」。本來拉開了心理的距離，後又拉近了距離，有不即不離之感。第三又寫「覺」，第四句寫「不覺」，知道風雨聲，而不知花落，是由「覺」而「不覺」。如此這樣，由「不覺」而「覺」，由「覺」而「不覺」，美感的經驗不即不離有了適當的距離，這正和春眠時睡時醒的意態相合。

二、原文：江行無題　　　　　　錢起

咫尺愁風雨，匡廬不可登；祇疑雲霧窟，猶有六朝僧。

分析：

首兩句固然是在寫廬山的險峻；雖近在咫尺，只因有風有雨，故不可登也。但從象徵的角度來看，廬山是佛家、隱者修身養性的清靜地方，所以它本身就是一個無欲、道行高超的象徵。若凡夫俗子，其心還受外物所左右，有七情六欲，則雖見廬山近在咫尺，也是無法登上去的。縱然登不上去，詩人還是對廬山非常仰慕依戀，內心一直在徘徊懷疑，望著廬山的雲霧，想著六朝的高僧，恐怕他們還有活到現在的呢！這裡就產生出心理的距離，它把我和物的關係由實用的變為欣賞的；就我說，距離是「超脫」，就物說，距離是「孤立」。望著廬山的雲霧，想著六朝的高僧，能夠把事物擺在某種「距離」以外去看。

三、原文：秋風引　　　　　　劉禹錫

何處秋風至，蕭蕭送雁群；朝來入庭樹，孤客最先聞。

分析：

遠遊在外的人對氣候景物最敏感不過了，風吹草動都足以使遊子的心震蕩不已，尤其在秋天來臨的時候，肅殺之氣乍然而至，看到陣陣南飛的雁群，想到自己不得歸去，其悲哀是可想而知的。大風起兮雲飛揚，遊子思故鄉，作者不直接點明自己很思念故鄉，拉開了心理的距離，透過前三句的描寫，含蓄婉約的述說自己感觸到的鄉愁，這首詩是由秋風、歸雁、落葉所交織而成的遊子思鄉圖，使得本詩有種朦朧思鄉之美。這首詩也有移情的作用觸景而生情。

四、原文：題祀山烽樹贈喬十二侍御　　　　　　陳子昂

漢廷榮巧宦，雲閣薄邊功；可憐驄馬使，白首為誰雄。

分析：

這是一首借古諷今的詩。詩人明明是在諷刺唐輔的用人不當，卻把時間轉移到漢朝；明明是在可憐喬侍御，卻又把他說成桓侍御。這種指桑罵槐的手法，在我國古代的詩篇裡是時常可見的。諷刺的詩如果單刀直入，往往會失之刻薄、露骨，所以必須將創作的心理距離拉長一點，使讀者覺得這件事情好像與作者無關，如此才能博得共鳴。尤其在專制時代，若操筆不慎，則落入誹謗朝廷之罪，後果即不堪設想。而本詩末兩句的「可憐」、「為誰」四字呼應甚妙，令人讀了有無限的悲思，真痛如刺骨。

五、原文：元日　　　　　　王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門遇戶曈曈日，總把新桃換舊符。

分析：

一歲開始，家家燃爆竹、換桃符，驅逐鬼邪，以賀新年。這首詩自況荊公剛拜相時，得君行政，附舊布新，而開始推行自己的政令。首句藉著爆竹的意象，以切「元日」，次句承上而來，寫春風送暖，有助於酒力之釀造，用「屠蘇」以切「春風」。第三句寫萬家迎新之象，以暗喻百姓引頸盼望的心情。第四句以「新桃換舊符」總結前文，以隱射自己推行新政的心意。詩中最忌直說本旨，蓋一語道破，即乏味可尋，總得兼顧比興，拉開一點心理的距離，才能令人涵泳沈酣；因為「距離」太近了，不免讓實用的動機壓倒美感，「不即不離」才是藝術一個最好的理想。