茫茫人海部落客
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經營部落格自2023年3月26日開始撰寫第一篇文章至同年6月4日止，共發表了49篇文學創作品。也覺得文學創作路崎嶇不平，宛如古代文人考科舉般辛苦難達！
古時讀書人通過考試從進士仕途中，最渴望進入翰林院成為朝廷大臣變成人中之龍。
維基百科記載：入選翰林院被稱為「點翰林」，是非常榮耀的事情。翰林學士不僅致力於文化學術事業的傳承，更踴躍參與政治，議論朝政。翰林制度和科舉制度是古代中國文官制度的基本架構。由科舉至翰林，由翰林而朝臣是科舉時代士大夫的人生理想，是儒家學說中「達則兼濟天下」的表現。
現在部落客如同古今求學考公務員般辛苦漫長，有如播種到收成其間需灌溉用水、日曬雨淋，付出汗水汗滴禾下土細心呵護始慢慢茁壯成長開花結果。
經營部落格需循序漸進，「揠苗助長」，反而容易失敗。（百度百科）寓意故事：這則成語還告知人們一個具體的道理：“欲速則不達”，凡事要按照客觀規律循序漸進，穩紮穩打，不可主觀冒進，不能好高騖遠，靠幻想過日子。
所以部落客需長期經營部落格，無法一步登天付出苦心培養終究收穫會到來！
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2021年5月中旬入列Vocus展開數位平台寫作。在此之前，我是一個在大學中文系任教的專業學者，雖然我也在大陸的〔百度網〕以及台灣UDN報系經營部落格，大多數的心力，其實是放在唐代文學的教學與研究上；目這些部落格仍存在，但是已多年沒有更新。
傍晚打開〔韓孟子的藝文沙龍〕，發現會員人數已經來到3996人，果然在接近晚間10時， 迎來第4000位會員，非常之驚喜！雖然在方格子諸多先進作者中，動輒七、八千粉、甚至擁有會友萬人的作者並不罕見；他們的寫作成就、網絡親和力、會友的黏着度，都令我非常之欽羨，也持續在向這些先進學習。
我當了記者、新聞主管、廣播主持人，從事新聞工作十多年，文字、口說、表達能力都有一定的水準，雖然常常會興起寫部落格的想法，但都是註冊後 貼個幾篇文章，然後就不了了之
如果連我職涯一開始當記者，後來當過上市公司的公關、行銷、企業高階主管，都不知道該分享什麼給別人，我相信有更多人也會覺得「我要寫什麼?」
餘生將盡，還是動筆寫點甚麼吧。
小時候，對語文的興趣不高，更遑論寫作。課堂上學了記敍文、抒情文、議論文，作文時卻常感到頭昏眼花，一個字也難以下筆。思緒凌亂起來，旁人寫了一整頁的字，我還在望穿秋水，拼着命似的把字從腦海中擠出來。
後來，學習實用文，日子好過了一點，至少寫作有點根據，不用憑空想像。
子曰：『君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！』（雍也第六）。
畔通『叛』，背離的意思。
孔子把學習擺在第一重要的位置，而且特別重視博學。博學包括學文和學藝。其中，又特別重視博學于文。博學于文是對君子的一項要求。文指前人撰述的人文典籍，如《周禮》，《樂經》，《尚書》，《詩經》和《易
當「不務正業」成為部落格寫作的起點
「不務正業」這四個字，在老一輩的觀念裡，似乎帶有貶義，彷彿所有不賺錢的事情都是不務正業。然而，在這個斜槓世代，一個人擁有多重身份、多種興趣早已是常態。那麼，花時間在寫部落格，算不算「不務正業」呢？
從我開始寫部落格的第一篇文章至今已經過了 21 天，這段時間我
子曰：『質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子』（雍也第六）。
史，負責文書的史官。引伸為喪失活力，文縐縐的迂腐之輩。彬彬，物相雜之狀。
孔子的意思，質實多於文采，疏于禮樂，就像未進化的野人。而文采多於質實，就像史官一樣循規蹈矩和文縐縐的了。只有質實和
錢穆在〈中國學術思想之分期〉與〈兩漢博士家法考〉裡提出「王官學」與「百家言」的先秦學術二分模式，如今的人文學科也回到了王官學與百家言的情況⋯⋯
子曰：『士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也』（裡仁第四）。
如果一個士人有志於仁道，卻以吃得差穿得差為恥，這種人不可與他探討仁道。惡，粗劣。
孔子看不起這種人，不願花時間和這種人交談。認為這種人雖然有士的身份，看上去也有為仁的志向，但卻是不合格的，只是
2021年5月中旬入列Vocus展開數位平台寫作。在此之前，我是一個在大學中文系任教的專業學者，雖然我也在大陸的〔百度網〕以及台灣UDN報系經營部落格，大多數的心力，其實是放在唐代文學的教學與研究上；目這些部落格仍存在，但是已多年沒有更新。
傍晚打開〔韓孟子的藝文沙龍〕，發現會員人數已經來到3996人，果然在接近晚間10時， 迎來第4000位會員，非常之驚喜！雖然在方格子諸多先進作者中，動輒七、八千粉、甚至擁有會友萬人的作者並不罕見；他們的寫作成就、網絡親和力、會友的黏着度，都令我非常之欽羨，也持續在向這些先進學習。
我當了記者、新聞主管、廣播主持人，從事新聞工作十多年，文字、口說、表達能力都有一定的水準，雖然常常會興起寫部落格的想法，但都是註冊後 貼個幾篇文章，然後就不了了之
如果連我職涯一開始當記者，後來當過上市公司的公關、行銷、企業高階主管，都不知道該分享什麼給別人，我相信有更多人也會覺得「我要寫什麼?」
餘生將盡，還是動筆寫點甚麼吧。
小時候，對語文的興趣不高，更遑論寫作。課堂上學了記敍文、抒情文、議論文，作文時卻常感到頭昏眼花，一個字也難以下筆。思緒凌亂起來，旁人寫了一整頁的字，我還在望穿秋水，拼着命似的把字從腦海中擠出來。
後來，學習實用文，日子好過了一點，至少寫作有點根據，不用憑空想像。
子曰：『君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！』（雍也第六）。
畔通『叛』，背離的意思。
孔子把學習擺在第一重要的位置，而且特別重視博學。博學包括學文和學藝。其中，又特別重視博學于文。博學于文是對君子的一項要求。文指前人撰述的人文典籍，如《周禮》，《樂經》，《尚書》，《詩經》和《易
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孔子的意思，質實多於文采，疏于禮樂，就像未進化的野人。而文采多於質實，就像史官一樣循規蹈矩和文縐縐的了。只有質實和
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如果一個士人有志於仁道，卻以吃得差穿得差為恥，這種人不可與他探討仁道。惡，粗劣。
孔子看不起這種人，不願花時間和這種人交談。認為這種人雖然有士的身份，看上去也有為仁的志向，但卻是不合格的，只是