宮本武藏觀後

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[宮本武藏]
宮本武藏,又名新面武藏,是一位傳奇的日本劍客、軍事家和哲學家,生活於 1584 年至 1645 年。他被廣泛認為是日本歷史上最偉大的劍客之一,並已成為武術界的標誌性人物,並廣受歡迎。
武藏出生在日本的播磨國,現在是現代兵庫縣的一部分。他很小的時候就開始接受武術訓練,在父親和其他當地教練的指導下學習劍術(劍術)。十幾歲的時候,武藏參加了幾次決鬥和小規模戰鬥,贏得了兇猛和技術嫻熟的戰士的聲譽。
13 歲時,武藏參加了 1600 年的關原之戰,這場關鍵的衝突鞏固了德川幕府對日本的控制。儘管他在戰鬥中的確切角色存在爭議,但它標誌著武藏人生中的一個重要轉折點。戰後,他踏上了自強不息、精通武林的終生旅程。
Musashi 對完美的追求使他在日本各地參與了無數決鬥和戰鬥。他精進了自己的技術並發展了自己獨特的劍術風格,他將其稱為 Niten-Ichi-Ryu(“天地合一”)。這種風格強調同時使用武士刀(長劍)和脅差(短劍),以在戰鬥中實現多功能性和適應性。
武藏最著名的決鬥發生在 1612 年,當時他與著名劍客佐佐木小次郎對戰。這場在九州海岸附近的小島巖流島的決鬥成為了傳奇。武藏在決鬥中遲到了,讓小次郎迷失了方向,然後用他在旅途中用槳雕刻的木劍迅速擊敗了他。這場胜利鞏固了武藏作為無敵劍客的聲譽。
晚年,武藏退出了暴力之路,全身心投入寫作和教學。他撰寫了幾本關於戰略、戰術和哲學的有影響力的著作,最著名的是《五輪書》(Gorin no Sho)。在這部作品中,武藏概述了他對劍術、戰略和個人啟蒙之路的看法。
宮本武藏於 1645 年去世,享年 61 歲。他的遺產繼續激勵著全世界的武術家和愛好者。他的哲學強調適應性、自律和對自己的掌控,超越了劍術領域,與生活的各個方面都息息相關。武藏的生平和教義對日本文化產生了深遠的影響,並繼續引起尋求個人和職業發展的人們的共鳴。
宮本武藏的哲學,正如他的著作和教義所表達的那樣,以自我完善、個人成長和自我掌握的概念為中心。他的哲學體現在他的著名作品《五輪書》(Gorin no Sho) 中。以下是武藏哲學中的一些關鍵原則和想法:
  1. 感知方式:武藏強調感知事物的基本性質,和理解支配它們的基本原則的重要性。這種看法使人能夠與世界的自然秩序保持一致並做出適當的決定。
  2. 擁抱虛空:武藏經常提到“空虛”或“虛空”(mu) 的概念。擁抱虛空意味著清空頭腦中的成見、偏見和干擾,以達到清晰和專注的狀態。通過這樣做,一個人可以自發地、毫不猶豫地採取行動,從而在任何情況下都能做出最佳反應。
  3. 不斷的自我反省:武藏相信不斷的自我反省和提高。他強調了自我反省、找出弱點並尋求持續成長和完善的重要性。這種內省被認為是精通任何努力所必需的。
  4. 適應性和靈活性:武藏強調戰略和生活都需要適應性。他提倡以開放的心態去改變,避免僵化的思維,能夠因勢利導。這種適應性允許彈性和克服挑戰的能力。
  5. 簡單直接:武藏重視思想和行動的簡單和直接。他相信避免不必要的複雜性,並專注於情況或技術的基本方面。這種簡單性允許更高的效率和有效性。
  6. 活在當下:武藏強調活在當下的重要性,不要沉溺於過去或擔心未來。通過全神貫注並參與當前情況,一個人可以更有效地做出反應並充分利用每一個機會。
值得注意的是,武藏的哲學超越了武術,涵蓋了更廣泛的生活方面。他的教義不僅在戰鬥領域產生了影響,而且在戰略、個人發展和追求卓越等領域也產生了影響。
名聞遐邇的劍客,宮本武藏。 17歲前,惡貫鄉里,不知生之意義。 17歲後,遠赴關原之戰,死裡逃生。 又被澤庵和尚捆綁於千年杉上、囚於天守閣中,而後重獲生命、茅塞頓開。 以艱難當餅、以困苦當水,足跡遍曆日本各地。 曾與66位高手比武,皆獲全勝,尤以打敗名劍客佐佐木小次郎的“巖流島之戰”震爍古今! 一個苦其心志的修行武者,一位17世紀的劍道家,一名400年前的傳奇人物。
晚年,宮本武藏在熊本市近郊金峰山的靈巖洞中,將自己的一生以及獨創的“二天一流”的劍法,記錄了下來,那本書就是後來成為了傳世名作的《五輪書》。
本片改編自《五輪書》的壓軸章節《雙劍馳騁之夢》,在押井守眼中,宮本武藏是日本的達芬奇。
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