烏合之眾：大眾心理研究──社會心理學經典著作

為甚麼《烏合之眾》被視為社會心理學的經典之作？

為甚麼《烏合之眾》的觀點對我們理解個體和群體之間的互動有重要意義？

群體是容易被暗示的

　　在《烏合之眾》是這樣子描述：「無論我們假設群體是多麼的中性，在大多情況下，他們都會處於期待狀態，很容易就接受暗示。一旦有人提出暗示，很快就會透過傳染傳到每一個大腦，馬上就確定方向。在接受了暗示的人當中，固定的執念隨時可以轉化為行動。無論是燒毀一座宮殿，還是去完成一項虔誠的工作，群體都會樂意去做。」勒龐也透過心理學家達維（Davey）被人轉述刊登在《心理學年鑒》上的例子去解釋這樣的情況，他把當時一群傑出的觀察家召集起來，其中包括英國最著名的科學家——華萊士（Wallace）。達維讓觀察家們檢查完物體並按照他們的意願對物體做好印記後，當眾演示了招魂術，即讓刻在岩石上的神靈現形的過程，然後讓他們寫下觀察記錄。在隨後的報告中，這群傑出的觀察家一致認為這種現象只有透過超自然的手段才能實現，而後達維表示他不過是用了點小把戲。

敍述這段事例的作者指出：「在達維先生的研究中，最令人感到意外的不是騙術本身有多高明，而是外行旁觀者的報告有多缺乏說服力。」他說：「很明顯地，這些旁觀者都給出了有充分細節卻完全錯誤的無法被證實的描述，但如果他們的描述被認為是正確的，那麼他們所描述的現象就不能用騙術解釋。大衛的方法簡單得讓人感到吃驚。但是他能夠控制群體思想，讓群體相信他們看見了自己沒有看到的東西。」

這個例子可以表明，在群體之下的個體行為，是如此的一致且容易被暗示，對於各種程度的訊息，都表現出了極強程度的輕信，似乎群體只是在無意識的邊緣徘徊，等待情感與感官的刺激而被驅動，且在這當中，沒有任何邏輯與理性能夠介入的空間。

「經過群體之眼，最簡單的事情馬上就變得大不相同。群體透過意象來思考，一個意象引出一系列意象，但前後可以毫無邏輯關係。」

群體是狂暴的

　　「一個群體表現出來的情感，無論是好的還是壞的，都有雙重特點：既過於簡單化，又誇張。這一點與在其他方面一樣，群體中的個體跟原始人很像。他們不知何為細膩，只能看到一整塊東西，看不到中間的演變過程。在群體中，某種情感尤其變得更加誇張，因為經過暗示和傳染的管道，傳播得很快，群體的接受會大大加強它的力量。」勒龐提出，在所有的群體之下，他們的推理以及邏輯能力全部都消失了，剩下的只有強大的執行力，一些關於這樣的例子，可以在歷史上各式各樣的革命當中可以看見。雖然我們用了很多負面的形容詞，但這不代表群體的狂暴也是負面的，大多數時候這只是一個中性的狀態，它能有比起個人更好的成就，因為在個人能在其中變得願意犧牲自己的利益，也能夠造成比個人更大程度的破壞。

　　而當我們理解了個體是如何融入群體之後，且群體會有甚麼樣的行為之後，我們就能身在群體之中，仍保有我們作為個體的自主與獨立思考能力，不會輕易的隨波逐流，也能夠避免群體造成的一些破壞。

所以《烏合之眾》究竟具有甚麼樣的現代價值?