生命思想 ｜ 除了生命，其它都是客旅的行李（1）All the Carry-on Except for Life
昨天晚上我們家美團契查經一組一起分享了彼得前書第五章。大家在一起充分地分享了我們的信仰經歷和如何在神裡面生命完全表達。更是藉著大家的分享，讓我們彼此知道每一個人在神裡面的情景和處境，我們一起彼此關顧，彼此聯絡，彼此禱告祈求來到神面前。
若一個人生命中沒有盼望，也就是沒有依靠的感受，那他外在無論如何陽光，心里永遠處在擔心害怕的日子中。即使你以為預備了一切所認為的“依靠”，飛來橫禍，自然災害，疾病死亡也會讓我們進入驚慌失措的境地。當人類進入苦難的被動逼迫之中，就只有永恆的依靠才是我們的盼望。盼望是一點點積累的生命成長讓我們體悟到可靠的真實。
我想在人類生命開始的階段，神讓人是管理這個美妙的世界。人們一點一點看見自然的發展現象，藉著神賜給人的智慧就從自然現像中學習，無論是觀看天上日夜星辰季節的變化，或是蹲在地上觀看一粒種子的發芽、開花到結果，還是一霎間一隻飛鳥滑過天空的美妙。其實我們都會看到大自然中的秩序和律例定規。生病是人類共同的問題，於是西方人學會用精細解剖來觀測建立了現代醫學，可是我們中國人卻以天地人自然和諧以黑箱操作也就是不打開身體而建立了中醫。
這一切都是在學習這種秩序的內在律例和定規。回頭看人類文明歷史中，這個認識是非常漫長，也非常珍貴。
“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 ” （羅馬書1:20）
當人們在這樣一種順服在大自然的律例和規定之中，這會讓他們在生活在秩序中，有一種相對的安定感。知道這顆植物枯萎了，它的根和籽在下一個季節會再發芽會再成長，也會結實來供應人們基本所需。若人們只是停留在這個階段，當人們無法對一些奇妙事物難以處理時，就陷入困惑恐慌。發現秩序，只是知道這個世界，不在人的掌控之中，不在人的能力之中，一個順著這些秩序和律例行事，就看到這些背後事物的掌管者和這一切律例和秩序的定規者。雖然藉著萬物萬事運轉，我們明白這一切，若不是尋求人與定規者真實的連結，那隻是知道來年春天植物會再發芽的現象和知識給人一些生存的智慧而已。因著人們違反律例定規而得到各樣的對生存阻礙的實踐中人們慢慢體味生命的真正需要。記得高舉人定勝天的年代，不知對人倫德常理和對自然律例的違反犯下多少的人為災難。今天一個高舉人的社會，若看不到這個中間定規者的心意就必會再次進入一切的死結。
人是按照神的形像樣式而造，必要因著人的作為來彰顯神的榮耀。這就是人的寶貴，人的尊貴之處。這也是今天高舉人權至上的根基，然而高舉人權，若沒有神作為根基，只是看不到神的榮耀，一切也會坍塌。我想這份人在神裡面的榮耀，卻因著人的罪性而讓人無法達到神的面前，無法把神高舉起了。於是我們對生命的態度，就停留在這些定規和秩序上。雖然神的恩典和愛照好人也照歹人，人人享用陽光雨露，自由的吸吮空氣，可是人們只關注眼前和自身，不去思想和感恩這一切的所得，而是慣常成為理所當然。看到和關注的只是眼前這一刻，只看到出生入死，卻不關注出死入生，進入與神同在同享永永遠遠美好的生命。人若是按感覺和客觀度量自己，當然就是時間了。日月時辰給予我們的只是度量。
可是真實的生命應該不受這一切外在的限制。我想當年亞當夏娃神把他們造成放在伊甸園並沒有一個因著時間被限制的衡量，而是按照神的律例和內在規定而自然快樂的活著。然而，罪進入到人的生命中就讓人進入到時間的限制之中，也就是與永恆神的聯繫斷絕了。聖經說，“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅馬書3:23）。另外，在人裡面有一種和人的罪性相伴隨的東西——人的罪惡感，也就是罪過的體會，這表明犯罪並非是罪的結束，人或遲或早要為自己的罪承擔後果，因為
“按照定命，人人都有一死，死後且有審判”（希伯來書9:27）。
一說到“罪”，人們會馬上想到殺人、放火、搶劫、偷盜這些犯“法”的事。不錯，這些東西都是罪。但更確切地說，這是人裡面的“罪性”所轉化出來的“惡行”，是人眼睛所不能看到的罪性變成了能看見的罪惡行為。 犯罪墮落使人離開神而生活在罪的權勢之下，生活在魔鬼與死亡的權勢之下。罪導致了人與神、人與自我、人與人、人與自然等關係的破壞。試想，當人與神—真、善、美、聖的源頭和本體—隔絕之後，在罪的權勢之下的人，怎能不生活在罪惡、過犯、焦慮、憂傷、空虛、無助、苦毒、忌妒、惱怒、愁煩等心靈狀態中。罪存在於人心裡，變成惡行就污穢和侵害了別人。
Feb 19, 2017
