🍃如其在上，如其在下

1952年，榮格出版了一本名為同步性：Synchronizität als ein Prinzip akausaler Zusammenhänge 一種偶發性的關聯原則的書。同步性 概念超越了對於世界的純粹的因果 解釋—而因果依舊是我們自然科學的領地。

榮格表明，同時發生 的事情不必需要因果關聯。但是，它們之間可能有一種有意義的聯繫。這種非同尋常的情形與強烈的內在情感是同時發生的。

As within, so without ;
as above, so below.
如其在內，如其在外；
如其在上，如其在下。

榮格曾經在一個夢中的經歷，，他遇到一個長著翠鳥羽翼的人，榮格想把這個形像畫下來，以記在腦子裡，當繪畫的時候，他發現他的花園裡有一隻翠鳥的屍體。

你可能熟悉那種讓你認為這不會是一個巧合的情形。

或許你剛剛讀完一本傳達獨特思想的書，突然你身邊的人們都開始跟你談起這些思想，電視裡也開始報導，並且在互聯網上你也會繼續接觸到類似的觀念。這樣的事情同時地發生，但是很明顯並非一件導致另一件。它們似乎以一種不同的方式互相聯繫著。

🍃同步性-巧合的聯繫

對於一個特定的人，一件特定的事在一個特定的時間 發生，這件事在他的個人生活中顯示了重要的、有意義的聯繫，以這樣一種方式，這件事對他就具有了特殊意義。

這件事在任何別的旁觀者眼裡，都被認為是一件隨機發生的事，沒有任何意義。對於那些旁觀者，這件事沒有什麼同步性的聯繫，因此對他們也不意味著什麼。

人們可能會說，整體反映於局部。因此有可能從行星的構象得到關於塵世事件的結論。在一個特定時刻的天空的狀況，通過反映那一時刻的特質，同樣也反映了在那一時刻新生的所有東西的特質。不是一個導致另一個，而是它們都是同步的，並且互相映照。

這無疑是同步性概念的一個擴展，因為它並不僅僅指的是一個個體，以及這個個體直接與他的環境關係。事實上，它把宇宙中的任何事物都視為以一種有意義的方式互相聯繫著。這種對於同時發生的現象之間具有有意義的聯繫 的假設態度，是榮格的同步性所要表達的。

🍃意識的進化

進化對人自己來說可能是必要的，當他意識到他的狀況，意識到改變這狀況的可能性，意識到他擁有並未使用的能力，擁有他尚未看到的深廣。我們也必須意識到我們的無意識和獲致意識的可能性；意識到我們受制約的知識和獲得更精確的知識的可能性；意識到我們被道德規範所奴役並需要喚醒的良心。

聖經的創世紀映射了小宇宙人的創造。方法是自我觀察。有必要觀察不同的功能並辨識它們，同時記得，去觀察並辨識不同的意識狀態，我們的沉睡， 以及我們內在的群我。

“要有光”代表自我意識之光；“從黑暗走向光” 代表從我們裡面虛假的分離出真實的；給創造的東西起名代表為我們觀察到的習慣命名，這些習慣基於它們發源的中心和特徵。換句話說，要進化，我們必須認識自己，自我知識中心都充滿了習性，一個人永遠無法了解他自己除非他學習了所有的習性。

🍃內在的統一

我們不是統一的。我們的一部分想要進化；另一部分仍鎖在習性裡。但這就是進化神奇的天性。我們變得持續，不是在群我的層面，而是在我們觀察群我的能力。也就是說，我們的自我逐漸發展出一個統一的觀察者。內在統一是通過摩擦獲得，通過人裡面"是"與"否" 的掙扎而獲得。

如果人沒有內在的掙扎，如果他裡面發生的一切都沒有反力，如果他被拉到哪就去哪或風吹到哪就去哪，他將依舊是他原來的樣子。

無論是神、自然、人類或心靈，內外上下的相應表現的是一個統一和諧的宇宙，用中國傳統的煉丹術的話來說，是大周天與小周天的關係；用西方宇宙論的話來說，就是大宇宙(Macrocosm)與小宇宙(Microcosm)的關係。

人在質能時空是一個不完整的事物，一個未完成的世界，只有部分地反映了臨近的宇宙。意味著人類進化的方向，實現他的潛力並成為一個完整的人 – 一個完整的宇宙的方式。

當我們感歎宇宙的浩瀚無垠、生命的奧妙絕倫時，別忘了，我們自身體內也有一個小宇宙。人的內在心靈世界與整個宇宙的外在物質世界，🍃是同一個整體，他們本來就是協調一致 的🍃，但因為他們存在於人無意識的心靈裏，所以無法被意識完全解讀。