思想漫步-創世紀006-計劃很美好，執行很曲折，詭詐者總是搶佔先機，好事多磨

「自由意志」有多重要，讓神如此大費周章的守護？

「耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是善惡知識樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」(創 2:16~17)

這裡有一棵樹，是這麼危險東西，怎麼沒有柵欄隔絕保護？這個問題被問過千百次，既然神是那麼的全知全能，為何不一開始就消滅撒但，又為何不對人強加限制？以致於讓亞當的一個小差錯，演變成全人類的數千年苦難！甚至殃及祂自己的兒子耶穌，還需要經過為人生活的麻煩過程，忍受了十字架這極深的苦難，才得以彌補這個錯誤！

神總是對的，那祂這麼做又有何目的？祂為何要立下如此嚴格的規則，以至於連祂自己也不能隨意而行？

正如 上一篇 關於創造之工的集大成所述的，神以「祂自己的形象和樣式」為模型造作了人，人這個種類就非同小可，當然具有非常高等的意識水準，具有獨立思考和決策的能力，因此也就無法被強加干涉了。即使到了今天，嚴格說來沒有人的心智可以被強迫的，武力只能監禁一個人的外在軀殼！若有政權基於私有的目的刻意想改變別人的心思，必須非常用力經過漫長的說服過程，才有可能稍稍影響一個人的根本思想。堂堂造物主當然也不願意用外在的限制而淪落到「勝之不武」的窘境，讓那位起初的背叛者撒但有可說嘴之處。

神的話一言九鼎，堅定在天，句句都精確無比，永不過去！這是經過何等漫長的學習才讓人領悟的。簡單優雅的相信並做出選擇，那該是何等美好的狀態！神一開始就用「身教」向我們表述，只用「吩咐」不用命令，可知祂用說話就可創造萬有，無需聲嘶力竭，無需多加解釋，輕忽神的話是亞當的問題而不是神的，祂的大在於容許人有犯錯的自由，但獲得自由度的同時我們也領受了「學習」的責任，這個功課甚至需要幾千年的學習歷程，神有耐心等待，我們終究必須學會！

「神豈是真說？」這位撒但是「天下武功惟快不破」的信奉者，牠總是急急忙忙的想搶佔先機。牠也是變身易容的專家，蛇是那麼靈巧，應該也是可愛的吧！不然夏娃也不會想與之對話。「神豈是真說」開啟了牠一系列的計謀，也就是一切墮落的起點：把神的話打一個問號！

看起來問號攻勢效果良好，那就乘勝追擊吧。下一步就是「竄改」！要改的很巧妙，改到讓人聽不出來能夠以假亂真「神豈是真說，你們不可吃園中 所有 樹上的果子嗎？」(創 3:1)

你看這個「所有」就是試誘者加進去的，試圖營造一種「神的心胸狹小」的氛圍！豈不知造我們是神基於何等美好的旨意而造的，祂豈有留下一絲好處沒有給我們？最大的祝福莫過於讓我們同屬於祂的種類，父母如何祝福自己的小孩，犧牲了自身的利益也在所不惜，神也是這樣愛人的。但依然一樣的低調，神也半點沒有張揚或「邀功」的意味，祂愛人是愛得那麼的理所當然，以至於人甚至很「白目」的懷疑祂，不諒解祂，祂也毫不辯駁，只是持續不打折扣的愛著！對於這樣一位「本質上就是愛」的神，怎能不敬拜讚美祂？

撒但的計謀是如此精心策劃而面面俱到，包含變身小蛇，挑起懷疑，巧妙竄改，還要再加上挑選對象，精準打擊！施展出來果然威力不凡。他不是直接對到亞當，而是從女人下手，引誘她出頭！

「她是比你軟弱的器皿」(彼前 3:7)，這是在創造的等次中已經決定的。女人必須被敬重，與男人共同承受生命之恩，但「男人是女人的頭」，而這也是豫表「基督是各人的頭」(林前 11:3) 男女這何等柔細而甜美的關係，也說出我們所有人，在神面前都是女人的地位，只有基督是宇宙中獨一的男人！女人若尊重且順服丈夫的做頭權柄，就帶下同心合意的祝福，反之若自己做頭搞獨立，則讓副作用無限蔓延。就如這時這女人似乎忘了丈夫的存在，把神話語的權威當兒戲，用拙劣粗糙的言語與撒但對話！可知這不是與親愛的朋友或親人的閒話家常，而是莫名其妙出現的陌生人！有時某些外在事物突然以美麗可愛的形式出現，該搞清楚其源頭為何啊！若不清楚也應該把我們的「丈夫」就是基督請出來一起面對的。

對付誘騙者的最高指導原則就是「不要對話」！女人對於陌生小蛇的「搭訕」絲毫沒有堤防，還隨意暴露家裡的私事，而且似乎撒但的挑撥起手式已經生效，她也跟著混亂而竄改神的話，把邪惡的蛇當成閨蜜好朋友一樣閒話家常了：「女人對蛇說，園中樹上果子，我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」(創 3:2~3)

這兒「不可摸」就是她自己所加的料，好像不喜歡神的吩咐，開始自己腦補把這個限制想得更嚴重了！

撒但見獵心喜，乘勝追擊，再一波攻勢就要得逞了！「蛇對女人說，你們 不一定 死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。」(創 3:4~5)

好個「不一定」，然後再加強夏娃懷疑的力度，讓她認為神藏了一些好東西不給她！誘惑她去「奪取」神沒有給她的東西，甚至可以如神一樣平起平坐了。這個引誘夏娃驕傲而高抬自己，是千古以來最深的致命毒素！於是她起來執行關鍵的一步，撒但的計畫終於得逞了。「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。」(創 3:6)

對話結束，蛇哪裡去了？已經在人裡面了！這一吃不僅在外面違抗了神的命令，更麻煩的是撒但從此在人身上取得根據地，人就變成反對神的工具了！行為得赦免比較容易，但吃進肚子的毒藥要如何連根拔除啊？難了，若非付出重大代價是無法解決的。「死亡」就是必然的結果，死的勢力就蔓延了，至今死依然統治著所有舊造的生命，何等淒慘。

「他們二人的 眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。」(創 3:6)

眼睛開了，經常作為正面的意思，在罪進入人體後，原本純潔的身體變成專營犯罪的肉體，對赤身露體這一點的羞恥感變成維持人類基本運作的重要底線，但在起初它並不是必要的！能分辨善惡這在人類社會是被肯定的，但可知對罪有感覺代表本身有罪啊。「天真爛漫」的不知罪的狀態已經離我們遠去，只在最純真的嬰孩身上看見，稍微長大就不再純真了，本能式的犯罪就無止境的跟著我們了。絕望的亞當夏娃也本能式的拿起暫時而無用的無花果樹葉遮羞，原則上一直到現在，人類為自己，努力行善贏得美名，都是這暫時而無用的無花果樹葉，永遠無法改變，基本組成就是罪人的這個事實。

但是好在神依然是超然的存在著，在祂難道有難成的事？無論如何，祂還是會出來處理所有的脫序與混亂，處理起來有點棘手但也無傷大雅，只是我們這墮入死亡陰影的舊造生命，經歷起來非常的痛苦難受。但為了達到彰顯我們與神同性同質之榮耀屬性，也是神創造的初衷，這一切過程也是必須經過的。

神來尋找人了「耶和華神呼喚那人，對他說，你在那裏？」(創 3:9)，但人的本能傾向，已經開始會「怕神」了，就躲避耶和華的面，並且開始推卸責任和講理由，很驚訝的是神竟然沒有責備他們！反倒是立刻介入開啟「B 計畫」，首先處理的是牠：

「耶和華神對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走，終身喫土。我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔 要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」(創 3:14~15)

顯然對於撒但神是完全不會浪費唇舌的，就是直接宣判了，不像尋找人那樣溫柔的呼喊！牠已經被限制終身吃土了，意思是牠的活動範圍只能在地上，人要與牠再度對決板回一程的方法，只要能夠離地上騰取得屬天的地位，惡者就無法摸了。這件事對於一個墮落人是難的，在死中的人如何救自己？「女人的後裔」就是我們的盼望，這在墮落的第一時間神就立刻應許了，目前這應許已經應驗一半了，從童女懷孕而生的救主耶穌就是第一階段的應驗。

而完全的應驗發生在啓示錄 12 章「有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。」這個婦人就是基督死而復活所產生宇宙性的召會，所生出來的男孩子就是剛強部分的集大成，是「將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裡去了。」(啟 12:5)。男孩子被提後，天上起了爭戰，「大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」(啟 12:9) 如此女人後裔的應許已完全應驗，也完全審判了那魔鬼撒但。

我們這一生短暫存在的意義已經昭然若揭了，不僅要從基督的死而復活重獲新生，還要成為那個男孩子的一部分，成為神的「B 計畫」的重要夥伴，執行征戰和審判，恢復起初的美好。也惟有這男孩子的水準可以構得上神在創造之初的美好旨意。

「自由意志」從來沒有被剝奪，渺小人類如我如何透過學習而得知宇宙的奧秘，透過文字傳承讓科技文明不斷進步，生物的遺傳機制則不斷加深，身而為人的生命體驗，人在這個浩瀚宇宙中的確成就非凡。但不可缺少的還有這一件事，就是做出「簡單而正確的選擇」，是祝福或咒詛也不可推給神了，那取決於我們的自由意志。

「又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必受苦楚...」「又對亞當說，...你必終身勞苦，纔能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來...。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土...」(創 3:16~19) 這與撒但的審判不同，苦難是為管教人，並非把人滅絕！甚至肉身的死亡也是一種保護，以免有人「永遠犯罪」！苦難提醒人，我們曾經那麼愚笨的離棄「萬福的源頭」，多少努力掙扎也只是消耗虛功，勞苦愁煩轉眼成空，大部分的人持續譜寫著這樣的悲慘人生。

在這棘手的情況下，惟有謙卑順服的伏在神大能的手下，憑著信心經歷一切的苦難與管教，終究會達到神成全人的積極目的，就是完全的得勝與享受。管教終會過去，他的慈愛卻要存到永遠，神的兒女必然會在宇宙中彰顯祂榮耀的豐富，執行生命權柄迎接新天新地，恢復一切的井然有序。

Newman 紐曼，2023/9/2

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參考資料：

• 創世紀第三章
• 創世紀生命讀經，第 18～21 篇