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社會上，確實有一些人曾因為迷信神棍法術或盲目信仰神仙鬼怪，以致耗盡家產、妻離子散。但只要找對好的專業命理師，其實算命或命理並不是迷信的行為。
首先，聖經告訴我們要測驗一切事物，並保持警醒，以確定它們是否與神的真理一致（提前4:1；彼前4:1）
其次，聖經教導我們要審查先知的話語，看看它們是否與聖經的教導相符（賽8:20；太7:15-20）
最後，聖經也提醒我們，神的話語是真實的，並且能夠改變人的生命（約17:17；提後3:16-17）
三、思維是王牌
前述元自實之故事載之於《太上感應篇例證》（並亦見載於《德育古鑒》、《剪燈新話》），而從這一則故事可以看到：看不見、摸不到的心念流轉影響巨大，可以鑄成大錯，造業招天譴；也可以成就善舉，積德享福報！明代吳承恩所撰寫的「西遊記」一般人的看法是﹕「其中雖然諸多寓言，也不乏嘻笑的諷刺之言，
無常離我們很遠嗎？視乎很近不遠，無常瞬息萬變下一秒發生什麼事？都是不清楚的⋯
佛說八大人覺經
第一覺悟，世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為罪藪；如是觀察，漸離生死。
人在世間上生存，隨時隨地都有風災、水災、火災、地震、刀兵等災難發生；國土的不安、不實，讓
我們隱隱約約感覺到事情似乎不只如此，但歐美個人主義的「現代科學教」告訴我們，要確認所謂的「現實」，就要透過肉體感知到的是否符合正常和健康，若是，那就是真的。嗎？
揭示謊言：參透過去能預見未來？
我們的信念是根據過去經驗所形成的，這些經驗被不斷地釋放到當下，令我們先入為主的認為...
《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”有人在听闻这句经文后提出了疑问：“既然所有的相都是虚妄的，那所有声音应该都是虚妄的吧，我们平时称念的佛号是声音，也应该是如幻的吧。这样一来，佛号与我们平时听到的普通音声又有什么区别呢？如果都是一样的，那为什么我们要念佛号，而不是念
社會上，確實有一些人曾因為迷信神棍法術或盲目信仰神仙鬼怪，以致耗盡家產、妻離子散。但只要找對好的專業命理師，其實算命或命理並不是迷信的行為。
首先，聖經告訴我們要測驗一切事物，並保持警醒，以確定它們是否與神的真理一致（提前4:1；彼前4:1）
其次，聖經教導我們要審查先知的話語，看看它們是否與聖經的教導相符（賽8:20；太7:15-20）
最後，聖經也提醒我們，神的話語是真實的，並且能夠改變人的生命（約17:17；提後3:16-17）
三、思維是王牌
前述元自實之故事載之於《太上感應篇例證》（並亦見載於《德育古鑒》、《剪燈新話》），而從這一則故事可以看到：看不見、摸不到的心念流轉影響巨大，可以鑄成大錯，造業招天譴；也可以成就善舉，積德享福報！明代吳承恩所撰寫的「西遊記」一般人的看法是﹕「其中雖然諸多寓言，也不乏嘻笑的諷刺之言，
無常離我們很遠嗎？視乎很近不遠，無常瞬息萬變下一秒發生什麼事？都是不清楚的⋯
佛說八大人覺經
第一覺悟，世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為罪藪；如是觀察，漸離生死。
人在世間上生存，隨時隨地都有風災、水災、火災、地震、刀兵等災難發生；國土的不安、不實，讓
我們隱隱約約感覺到事情似乎不只如此，但歐美個人主義的「現代科學教」告訴我們，要確認所謂的「現實」，就要透過肉體感知到的是否符合正常和健康，若是，那就是真的。嗎？
揭示謊言：參透過去能預見未來？
我們的信念是根據過去經驗所形成的，這些經驗被不斷地釋放到當下，令我們先入為主的認為...
《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”有人在听闻这句经文后提出了疑问：“既然所有的相都是虚妄的，那所有声音应该都是虚妄的吧，我们平时称念的佛号是声音，也应该是如幻的吧。这样一来，佛号与我们平时听到的普通音声又有什么区别呢？如果都是一样的，那为什么我们要念佛号，而不是念