絕對善惡？

先相信再明白

而神秘論的方法與此不同。神秘論經常是這樣，先確立一個基本結論，給出一個基本態度，然後根據這個基本結論和態度來篩選材料，對結論有積極證明作用的留下來，修改和刪除對結論不利的證據。

比照歐洲近代史，平民成為貴族從來就沒有一個明確的通道，所以才引起資產階級擁有財富之後要進行政治革命。在英國是限制王權，在法國是大革命。

在中國通過科舉解決了這個問題。在皇權的治理下，民眾並不是一味地做順民，由統治者“放牧”，民眾可以通過集會、遊行和抗議，使統治者聽到自己的意見。而統治者也必須通過地方鄉紳來溝通和治理國家，達到皇權和民權平衡共治的結果。而民權這一端，由地方鄉紳推選鄉紳代表擔任，很難說這樣的推選會不會逐漸普及而成為選舉。

而讓我驚訝的是，我學過的近代史是這樣的：清朝是一個積貧積弱、腐敗不堪的半封建半殖民地國家，但這樣的結論又缺乏像吉爾斯這樣細微的一個又一個案例。但是，每一個人都會將他們的生活選擇正義化（justifyhiswayofliving），當成功者需要一個理由時，失敗者是沒有資格抗辯的。

在先驗的正確的前提下，神秘論者可以去精心打造一個需要的歷史，找到需要的證據，得到需要的答案。

中國的玻璃發明於戰國，當然也許還會更早，然而就失傳了。法門寺的出土唐代文物裡有供奉佛祖舍利的玻璃器皿，然後又失傳了。元代前後又從波斯傳回中國，但一直是個被極少數人掌握的技術，沒有被傳播普及。玻璃這個東西有多大用呢？

同樣是波斯人的玻璃，元朝時候傳入了中國，也傳入歐洲。歐洲人發現玻璃可以做眼鏡，矯正視力。燒玻璃的技術傳播開來，滿大街眼鏡店，至今歐洲還有很多傳統的玻璃店，把玻璃作為一門藝術。而後有了那個著名的傳說，一個意大利眼鏡店老闆的兒子在店裡玩鏡片：“爸爸，我看到教堂塔尖的小鳥了。”這樣誕生瞭望遠鏡，有了伽裡略改進而用於觀測和記錄行星運動，進而有了開普勒關於天體運動的三定律。

這些知識積累和傳播了百十來年，最終落到了牛頓手裡，當然還有同時期的胡克（RobertHooke）等其他人。於是誕生了萬有引力定律，有了經典物理學。經典物理學的成功催生了所有其他科學，人類第一次看到代表上帝威嚴的諸神住所的星球，是可以用公式來描繪的。上帝用牛頓的腦袋給了人類智慧的蘋果。

技術為科學提供了基礎，科學實驗本身就是對大量可重複實驗的比較和歸納的技術。科學反過來給技術發展以指導，使得技術進步有更加明確的方向性，兩者相輔相成。技術發明如火藥而未化學的，如指南針而未電磁學的，再傳回中國的時候已經是堅船利炮，已經是現代科技的具體表達了。

然而過了一百五十年，吃盡苦頭的我們再來做科學時，很多人，甚至一些從事一線研究的科學工作者都還是沒有了解科學的精神，用著大清末年的古代的思維習慣操作著最時尚的科學儀器。我們很多的產業工作者，包括企業家和投資人，也用著不合時宜的頭腦，試圖把握現實的科技的片羽吉光做高談闊論的談資。

有個笑話，說非洲食人族部落裡的土著小孩，被英國殖民者抓到牛津去讀書，學成歸來，回到部落裡。很多年以後，一位探險家找到了這個部落，酋長說著一口流利的牛津腔，一問是牛津的畢業生。探險家說，那你還吃人肉嗎？酋長說，人肉還是要吃的，不過我現在用刀叉了。

我們為了強調自己文明的久遠，或者自己文明的偉大，要標榜上“西學東漸”，“中學為體，西學為用”，這樣把東西方對立起來，說明西方文明強調物質而東方文明強調精神等，但事情恐怕沒那麼簡單。我們常從自己的角度比較東西方文化，但站在全球發展的角度，東方文化未必是一個特殊的存在。

神秘假託科學

引申論述。是個偷換概念的方法，往往做得不知不覺。通常是這樣的，先說一大堆已知的道理，或者讀者不太了解但高大上的名詞，中間夾帶著轉到自己要說的事情上來，前後不一定有關係，你承認了前面，莫名其妙地接受了後面。比如前面往往是科學的酷炫名詞，量子的、廣義相對論、暗物質暗能量、磁場電場和引力波等，後面就是陰陽五行天人合一，老祖宗豐功偉業庇蔭萬代。

萬能鑰匙。堂堂之師，錚錚之辭，因為有了絕對權威，所以不需要論證，不需要證據。相信權威就可以相信事情有絕對正確的解決方案，這樣的解決方案可以解決一切問題。萬能鑰匙存在的合理性是不需要去論證的。

選擇展示有用證據，隱藏對權威理論證明不利的證據。我們知道，科學的結論一定要提醒自己可能有別的原因作為解釋，或者有另外一面資料作為佐證，給我們不同的認知線索。神秘主義往往為了建立絕對的權威和絕對的信仰，把存在過的、有損權威的東西掩蓋掉、抹殺掉，不留蛛絲馬跡，因為“歷史都是成功者書寫的”。但科學的精神在於把它們留在那裡，不論當時是敵是我，不說簡單的功過對錯，從更多的角度來了解歷史，記錄歷史。

絕對善惡？

從實證的角度來講，我們也許永遠沒有足夠的證據給歷史上的人物蓋棺論定，新的證據也許會被發現，從故紙堆和考古材料裡浮現出來提供不同的詮釋。而從對未來的借鑒意義上看成敗，兩方面的論點都會幫助後人避免其中的教訓再發生。從對自己歷史的態度上來說，不管什麼顏色的歷史，都是我們走過的路，沒有絕對的對錯，也就不會造成絕對的善惡，沒有誰比誰更正義。勢不兩立、你死我活之後也可以相逢一笑，煮酒論英雄。美國南北戰爭結束之後，李將軍向北軍統帥格蘭特將軍投降。李將軍摘下佩劍交給格蘭特，格蘭特並沒有接過來，而恭敬地說“沒人配得上將軍這份沉甸甸的榮譽”。