絕對的善，其實沒有惡。
傅佩榮教授: 「善是我跟別人之間適當關係的實現。」
From NTU OpenCourseWare 哲學與人生 10. 儒家的風格 YT.
從相對中尋找絕對，於是建立起自己的度量衡，而這個度量衡又不僅侷限於工具，就像現實中的秤，是為實現公平交易，這個度量衡是為「實現我與別人之間的適當關係」，經過以上解析，就能得知善是如同燈塔般存在的導引。 即便是正氣歌中的「吾善養吾之浩然正氣」，其中的善，也是透過導引，讓滋養完全到位，在最佳的適當給予中，讓能量到位，看似是熵的敵人、在用損失厭惡，其實只是懂得什麼是善，並付出實踐。
既然能從相對中找到善的絕對，那麼能反過來，從善的絕對中，分解出相對嗎? 什麼又是善的絕對，絕對的善?
對我而言，是使命! 使命就是絕對的善，善的絕對。 在使命感的榮耀中，是正確的結果帶來榮耀的滋養，也是使命中的虔誠本身帶來榮耀，才知道世界上有一種存在，是無限美好的根源，就連指引必須存在的懲罰，也是先對自己動手，導致自我降維後，才能匹配到給予的對象，又因極其想念美好的根源，而又剛好符合現實中追求的理想，所以便有兩股善的力量，能牽引著自身的同時又帶來引導，而因為此時的善獨立於自身之外，所以更容易讓人親近。
至此! 才知道不僅「人外有人，天外有天。」，「善外仍有著善」，因為能給予使命的存在，即自證與證明這一點，既然無限美好之外仍有著無限的美好，對生命滋養就已擁有生生不息的泉源。 在「使命」這個絕對的善中，經由實踐給予到位，將對象昇華後而能看見「善外有善」的自己，彷彿能看見在「善」這個絕對之中，無比凝聚的奇異點，才懂得創造出無限豐碩的美好，是很容易的大道至簡。 而執行使命的自己，居然也能在事後得到昇華，完美真的存在，宛如之前會存在不完美，只是要讓自己看見完美的進程，於是對於對象又產生無限的感激與感恩，完美的給予與照顧之心也因此誕生，於是才說「善是我跟別人之間適當關係的實現」。
透過善瞭解使命的力量(非宗教)
內容總結
哲學
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如果說不該用是非對錯、善惡去定義任何人。那麼該如何分善什麼是對的環境、對的人。既然不該有二元對立存在，我們接觸的人、所處的環境應該就是所謂的「有益於我」的。「見諸相非相，即見如來」這句話很好的詮釋了內心的疑惑。
一切都來自於自己如何看待身邊的人、事、物。分別心也是由既定存在的價值觀形成的。在自己的
傅佩榮：「當社會規範漸漸瓦解，儒家告訴世人不用怕，價值判斷不在外面，而在內心的真誠和良知而來，由內而發產生力量。」
「追求公平」，乍聽之下合情和合理一句話其實隱藏著巨大的問題，在實人，我看見了許多並非追求「公平」，而是「公正」的場景，在今天被Tony老師點出來後更讓我清楚地看到，齊頭式平等絕非是在教育現場應該實現的價值，我們該追求的，是能考量個人狀況不同給出不同的幫助與引導的公正性思維。
傅佩榮：「天行健，君子自強不息，絕對不是每天運動身體變得健康，或是每天唸書增加知識，而是每天行善每天向善的目標邁進，這才是切實可行的解釋。」
傅佩榮：「對於中國的國學、哲學，要學就要學得透澈、精準，否則浪費時間、消耗生命，完全不值得，因此要從先秦儒家文本入手，不要理會宋明清學者的看法。」
傅佩榮：「很多教授或研究員就一輩子關在研究室裡做學問，拿個『院士』當護身符，然後就不動了。這不是知識分子應該做的事。」
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