阿育吠陀生命之樹– 樹冠/身體層面 Ayurvedic Tree of Life - BODY
接續"阿育吠陀生命之樹（Ayurvedic Tree of Life）"前文，我會以夏洛特·貝克醫學博士（Dr. Charlotte Bech）的生命之樹（Tree of Life）模型為基礎，分三個篇章分別闡述樹冠（身體）、樹幹（心理）和樹根（靈魂意識）對應人體的意涵，用深入淺出的方式，幫助各位更加理解身、心、意識彼此相互關及協同運作的整體觀。
“As above, so below, as within, so without, as the universe, so the soul.” – unknown
如上其下 ; 如內其外 ; 外境是內在的反映，靈魂是宇宙的縮影。— 佚名
身體層面 (BODY)
阿育吠陀的基本理論認為人所處的世界代表大宇宙，而人體是大宇宙的縮影，即微型宇宙 ; 換言之，人體就是一個「縮小版」的宇宙。
為什麼人體是「縮小版」的宇宙呢？
事實上，阿育吠陀認為，無論是人類、動物、植物、礦物、生物、非生物和這個地球都是由相同的基本元素所建構而成，只是依照不同比例組合而成，所謂的基本元素是指五大元素（Panchamahabhuta），即空間/乙太（Akasha）、風（Vayu）、火（Tejas）、水（Apas）和土（Prithvi）。
每種型態、物質或物種的基本元素組成比例都是特定的，也是不可改變的，這五大元素彼此交互作用，分別集結成三大能量（Tridoshas），即風能（Vata）、火能（Pitta）和土能（Kapha），這也是阿育吠陀哲學理論的基石。
自然（梵語：प्रकृति IAST：Prakriti）原指「任何事物的原始或自然形式或狀態，原始或主要的物質」。
根據阿育吠陀理論，人的「體質」和梵文的「自然」一樣，也稱作「Prakriti」，這是因為個體皆源於「自然」的一部分，每個人先天自然的體質（Prakriti）是由自然界裡的三大能量（Tridoshas）為基礎而形成，而這三大能量則是從更細微的五大元素（Panchamahabhuta）排列組合生成，因此形成了專屬於你的獨特體質。
自然界裡的三大能量（Tridoshas）
- Vata：風能
- Pitta：火能
- Kapha：土能，亦稱水能
先天自然的體質（Prakriti）
在身體層面，這三大能量同時相互運行且呈現平衡狀態，可稱為“平衡體質（Sama Dosha）”，具有這種先天平衡體質的人是真正的天選之人，在這世界上具有先天平衡體質的人，比例大概只有1%而已，可說是真正的稀有動物，世上大部分人們的體質（Prakriti）與平衡體質（Sama Dosha）差距甚遠，這是因為有太多因素能影響一個人的體質是否平衡，除了父親的精子（sperm）及母親的卵子（ovum）品質是否健康優良、受精卵生理組織（Dhātu）的發展和母親子宮內環境的健康狀況，母親的性格、行為、飲食和生活方式，以及五大元素（Panchamahabhuta）在不同季節、時間的運行，都是影響個人體質生成是否平衡的關鍵因素。原則上，先天自然的體質（Prakriti）在受精的階段即確立完成，通常會跟著我們一輩子，然而它也可能隨著年齡而產生微妙地變化。
總共有哪幾種體質（Prakriti）？
除了風能（Vata）、火能（Pitta）、土能（Kapha）這三種單純體質（Ekdoshaj）外，還有雙重體質（Dwidoshaj），以風火型（Vata/Pitta）、風土型（Vata/Kapha）、火土型（Pitta/Kapha）展現在每個人獨一無二的身體層面，簡稱為個人體質（Prakriti）。
單純體質（Ekdoshaj）
風能（Vata）、火能（Pitta）、土能（Kapha）
雙重體質（Dwidoshaj）
風火型（Vata/Pitta）、風土型（Vata/Kapha）、火土型（Pitta/Kapha）
平衡體質（Sama Dosha）
Photo by: Sotheyby's 蘇富比拍賣網站 I Archaic bronze ritual food vessel, Ding late Shang Dynasty I 商末 青銅鳳鳥蟬紋三足鼎
原則上，任何不是平衡體質（Sama Dosha）的人，就如同缺隻腳的「三足鼎」，很容意呈現站立不穩的情況，在人的生命過程中，隨著失序的生活方式和壓力影響，隨時會轉變成失衡狀態（Vikriti），若不及時調整生活方式或忽視身心失衡的示警，失衡狀況將逐漸顯化成疾病，對於我們的身心層面將造成長期負面影響（慢性疾病），久而久之，身體症狀影響心理狀態，心理壓力加重身體病痛，如此反覆惡性循環，我們離健康平衡的距離也就愈來愈遠了。
Jai Guru Dev
＊歡迎分享轉載並註明出處: 阿特瑪．阿育吠陀 #aatmaayurveda
