大稻埕慈聖宮，北臺著名媽祖廟，和法主公廟、霞海城隍並稱大稻埕三大廟。
此廟之媽祖信仰早在嘉慶年間即有，當時有同安商人自大陸分靈媽祖，在艋舺八甲庄供奉，因此淵源，所以後來的慈聖宮便是行郊商人主導。1853年，同安人的下郊，與三邑人的頂郊，為爭取艋舺碼頭的泊船權利發生衝突，俗稱「頂下郊拚」。雙方拼鬥非常激烈，甚至連新莊縣丞署都受到波及而焚毀，結果同安人敗走大稻埕。
敗走的同安人在1855年開始，便在大稻埕中、南街之間擇址以籌備建立媽祖廟，1864年建成，但兩年後即遷移，所以連橫在他的台灣通史中如此記載：
「慈聖宮：在大稻埕。同治五年，郊商合建，祀天上聖母。」此處之年份即為遷移之年。
這一階段的慈聖宮，也曾在日本統治時期，作為保甲分局。保甲除一般之地方治安巡視外，也負有保護地方商戶收帳安全之責任，廟前廣場即收帳商人集合地點，他們在此和甲勇會合，由甲勇護送收帳。
日本時代的報紙亦記載廟口時有賭徒聚集，形成治安問題，抨擊當地警察機關對賭徒放之任之，不甚上心。
賭徒、商戶、甲勇加上香客，在大稻埕碼頭時期的慈聖宮，人氣就已經強強滾了，更不用提這裡時常作為重要開會地點，連兒玉總督都曾到此參與會議。
當時大稻埕十分繁華，吸引不少飲食小販來此，但因當時此地政府禁止流動攤販，所以在1899年，保甲局副局長林望周提出一法，以慈聖宮廟埕安置飲食小販，也許這就是現今慈聖宮美食廣場的由來吧？
同年，當初獻廟地的莊家後人，見廟後有一地，原是慈聖宮建後殿之用，但因募款不足，暫時閒置，於是心生蓋房收租的念頭，提起訴訟，後經調解而作罷。
一切都是因為慈聖宮地段好，人氣旺，有利可圖，才有這樁官司的產生。
1910年因市區改正，慈聖宮打算再度遷移，前一年，先將廟中媽祖神像迎至大龍峒保安宮供奉，但當時負責恭迎神像的廈郊，並未將神像安放在神轎中，加之鼓吹樂隊規模極小，引起大稻埕街民一陣撻伐。
此次重建由名匠師陳應彬負責。該廟歷次遷移改建的文物都有所保留，這也是此廟很值得一觀的原因。
廟遷移了，離碼頭遠了，但人氣依舊不減！
重建工程於1916年完成，但慶成醮不知是何原因，遲至1924年才舉辦，蔚為一時盛事，報紙不斷報導，各頭人、各軒社、商家等皆十分投入，不管醮壇、陣頭、供品等皆爭奇鬥艷，雖當時媒體也有認為過於鋪張浪費者，但這樣的氛圍也說明了慈聖宮在大稻埕的人氣，以及此地的富庶。
鐵道部為了因應屆時各地湧入之人潮，還特地推行團體票折扣優惠，從85折到75折不等，可說是官民一體，人人投入到稻江媽祖慶成醮的盛事中。
此次慶成醮究竟有多盛大，又引發了怎樣的效應，下期分曉。
