愛某一個人並不只是一種強烈感情，它還是一個決定，一個判斷和一個承諾。（佛洛姆）
美國心理學家多拉德認為佛洛姆同時是社會學家、哲學家、歷史學家、精神分析家、經濟學家和人類學家，也是人類生命的鍾愛者、詩人和先知。一九五六年，佛洛姆出版了愛的藝術，他是當時第一個認為「愛」和「愛的能力」是值得談的學者。這本書的影響力之深遠，在佛洛姆逝世的四十四年後，仍然吸引到學者和普羅大眾追隨著他的印記，產生大量圍繞「愛」的討論。
雖然我們常常聽到人們嘴上掛著「愛鄰人」的宗教理想，然而實際決定我們的關係的，充其量是公道的原則。在資本主義社會，市場上的交易原則是決定一切的因素。（佛洛姆）
我們的愛到底是資本主義下的產物，還是來自於個人意志的選擇？佛洛姆認為，比起天生的驅力，社會和經濟因素對人類行為的影響重要得多。資本主義一方面是建立在政治自由的原則，另一方面是建立在試場作為所有經濟關係規範者的規則。商品市場決定了商品交換的條件，所有有用的東西，還有有用的人力和技術，都被轉化爲可以在市場的條件下自由交換的商品。這種經濟結構反映在一個價值的高低層級上。資本對勞動力發號司令；積累的財富比有生命的勞動力和比人的能力價值更高。結果是現代人被轉化成為商品，把自己的生命經驗做為一種必須在現存市場條件下帶來最大利潤的投資。世界是我們慾望的巨大對像，是大蘋果、大酒瓶和大乳房。為了從競爭中突圍而出，女生會注重提升儀容，改善自己選字用句迎合既定溫柔可人的形象；而男生則是要爭取成功，有車有房子有事業。我們也常聽到很多兩性關係的書，把情侶這種關係形容爲一個團隊，扮演好男女朋友的角色而獲得群體中的優越感，證明自己是受到市場的認可的。
人有一種原生傾向或潛能：人可以透過積極建立關係來形塑自己的存在，讓自己的存在獲得越來越大的獨立性，這種獨立性可以擺脫不是來自自我，也就是外在於自我的「力量」（人、關係圈和虛假形象）。（佛洛姆）愛的能力是與生俱來的嗎？佛洛姆就此提出了上述的言論。他把這種建立關係的藝術稱為創造性，因為它是發自人的自發性活動。同時，佛諾姆也指出愛的能力，或潛能，是需要透過實踐而增強的。他提出正如任何一門藝術一樣，愛的實踐需要紀律。原則上，愛就「對像」與一己的連結而言是不可分割的。真誠的愛是創造性的一種表達，隱含著照顧、尊重、責任和了解。那不是受別人影響的意義下的「感情」，而是一種對所愛的人的成長與幸福的主動追求，是個人意志的表達。
選擇透過愛去解決問題需要有成熟挫折的勇氣，要能夠在挫敗中保持耐性。（佛諾姆）
愛和被愛都是需要勇氣的。思考怎麼約對方見面、根據自己對對方的了解而選擇的餐廳、觀察對方的話語和肢體語言而回應對方的心情，還有接受對方表達愛的方式，這些行動背後都需要勇氣才能開始。愛是要克服自己的自戀，了解對方會拒絕的可能性，也要把自己的全部交出去，才有機會在對方身上喚起愛。而增加勇氣的最佳方式則是從日常中下手，全身投入在當下，思考自己平常沒有信心的地方。佛諾姆指出，生活跟愛是不可分割的。愛的能力要求一種強烈的、清醒的、活力加倍的狀態，而這種狀態唯有在其他許多生活領域採取創造性和積極性取向方能獲得。如果一個人在其他領域不具有創造性，那他在愛的領域也不會具有創造性。
愛是每個人終極和真實的需要。（佛諾姆）
愛是每個人勢必經歷的課題。佛諾姆的理論非常具體，清晰的指出人可以怎麼積極地發展出愛的能力，從而追求幸福，在當時的時代背景下具有如此前瞻性的思維，就算放到此時此刻來看都毫不褪色。希望本篇筆記能夠引起大家對愛的好奇，希望大家能夠藉著愛的藝術喚起自己愛的潛能。
