2024-07-31|閱讀時間 ‧ 約 5 分鐘

若被色縛是為真繫縛

若被色縛是為真繫縛

今天跟大家分享一則佛典故事,這故事出自《大莊嚴論經》,在《大正藏》第 4 冊 282 頁下欄到 283 頁的上欄。

經上說:如果能聽聞正法,就能從束縛中得到解脫。

過去曾聽說過,德叉尸羅國有個犯罪的人被關在僧眾房舍的區域中,夜晚僧眾們說法時,這些犯罪的人就到僧中依著次第坐下來聽法。

有一位比丘講有關於「生死的流轉與還滅」的經典,他說:「佛曾經告訴比丘們:『凡夫愚昧不聽聞正法的人,不能明了「色」的真相:不知道「色」只不過是因緣和合,是無常生滅法;由於對於色沒有正確的認識而產生喜樂、貪愛,心生染著;無法深刻體會「色」的過患會帶來種種的痛苦;不知道對色厭離,不知道調伏、斷除對「色」的貪欲,求得真正的出離。一切眾生不能如實了知「色」的種種過患,這樣子被「色」繫縛,就是真正的被繫縛住了。

被「色」繫縛是什麼意思呢?就是眼見端正莊嚴的色相,立即產生喜樂、貪愛,就是被「色」所繫縛。

一個被「色」繫縛的人,內身全部被牢牢地綑綁住,於生死輪迴中不知色的根源,就這樣子漂流在茫茫的生死大海中,找不到一個可以安穩得度的地方。由於不知道出離生死,因此被緊緊綑綁在生死輪迴中,從這一生又繫縛到下一生。』」

這時被囚禁的罪人聽到比丘的開示,深深地思惟其中的義理,常常憶念受持不忘,朗讀、背誦都非常流利通暢。那時,國王派人來解除罪人的手銬腳鐐,他的親友、眷屬、跟隨在旁邊的人,知道這個人獲得釋放,大家都很開心前來問候。

可是,這位剛重獲自由的人,卻說了一段偈頌,大意如下:「你們只看到我獲得釋放,心生歡喜前來安慰問候我。其實我只是從牢籠裡面釋放出來而已,可是,我與一般愚癡的凡夫眾生一樣,還是經常被繫縛住而不曾得到解脫啊!

不只是色繫縛住凡夫,所有的五取蘊(五取蘊就是對色、受、想、行、識這五蘊的執著),所有的五取蘊都像色法一樣綑綁著一切凡夫眾生;不但活著的時候被束縛,死了到三惡道那裡去也是一樣被繫縛,甚至生到天界也是如此。

從今生到後世,都不曾離開過束縛。凡夫就這樣被繫縛著,在三界中,不斷地輪迴,一次又一次地來三界受生,生了又死,死了又生,永無止息。

我從那位法師的言談中聽到這樣的話;我耳中所聽到這些話,是具有一切種智的佛陀所開示的。(佛說的法,透過法師們展轉相傳,終於今天才傳到我的耳中。)一切的煩惱牢牢地綑綁我的心,就好像被牛軛套住一樣。我一直背負著這樣的枷鎖,從來不曾卸下過;為什麼你們卻說我已經解開繫縛獲得解脫了呢?

如果你們真的關心我、愛護我的話,請幫我啟奏國王,請求國王讓我出家。唯有具備正見獲得見道現前,到達寂滅涅槃的彼岸,若能證得這樣的境地,才可以說是真正的解脫!

如果可以出家,便是遠離枷鎖,能有機會得到真實的解脫。」

那時,眷屬們聽了這些話,便啟奏國王,國王就允許這個人出家。他出家之後,由於精進修道,最後證得了阿羅漢果。

像這位被禁閉在僧房區域的罪人,由於聽法的緣故都能得到解脫,更何況是特意去聽法的人!所以,各位行者應該經常前去寺院、塔廟認真聽法。

這一則故事有幾個地方值得我們反省。

聽法真的、真的很重要!這個罪人他因為聽了正法,同時也有善根,體悟到真正的繫縛並不是因為被關在牢籠裡才不自由,而是由於煩惱,所以被繫縛在三界裡得不到解脫。

即使從監牢裡被釋放出來,凡夫眾生還是被煩惱所綑綁著,並沒有得到真正的解脫。這樣的不自由,不只是這輩子而已;以時間上來講,從今生到後世;從空間上來說,從人到三惡道,甚至到三界天(欲界天、色界天、無色界天),都只不過是從一個牢籠換到另外一個牢籠而已,並沒有超三界得到真正的解脫!

經文中提到,罪人被關在監獄裡還不是真正的繫縛;如果被「色」所繫縛,那才是真正的繫縛。這裡所說的「色」,不只是美色喔,還包括對一切物質的貪求,對自身的貪愛,這些都是繫縛。

而且以五蘊來說,不只是「色」能繫縛凡夫眾生,受、想、行、識也會繫縛著我們,一切的五取蘊都會。例如貪、瞋、癡這些心所,錯誤的觀念,或者對某些人、事、物的看法,這些錯誤的見解、行為都同樣是繫縛。

各位是不是覺得已經自由自在解脫了呢?或者是覺得:非常不自由,非常不自在。那為什麼不自在?或許有的人由於身體的病痛不能夠自由活動,不能隨心所欲去旅遊;或許有的人是因為經濟的壓力而喘不過氣來;或許有人覺得因為有家庭或者家人的繫縛,所以不自由。其實,真正繫縛的根源都不是這些身體病痛或者是家人,而是我們的煩惱!

由於煩惱──有貪瞋癡的煩惱,而造了業──身口意的業,而感得三界業報身,再來三界輪迴,就在三界裡面一個牢籠換另外一個牢籠,不斷地在三界輪轉。

所以我們必須斷除貪瞋癡等煩惱,去除對色、受、想、行、識的執著,不再造有漏業,才不會感得業報身來三界輪迴;唯有這樣,那才是真正的解脫。

以上以這些跟大家共勉!


色:泛指一切現象。


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