[閱讀筆記] 日本史的誕生 - EP.2

我會每週更新一章，來分享我的讀書心得，並督促自己至少每周都要讀一章，希望大家喜歡。

第二章 - 邪馬台國的位置

這章的篇幅並不長，但卻依然充滿知識性，隨著作者的指引，總能讓人不禁嘆服，其著眼點之精妙。

如前章所述，若要瞭解本章主旨的邪馬台國，那便不得不透過中國與日本的史料交錯印證，然而中國史料礙於其書寫的風格，以及當時的政治性，常常與真實相差甚遠，但日本史料成書時間卻遠晚於邪馬台國存在的時間，相差將近四百餘年，因此更不比中國的魏志倭人傳所描述的邪馬台國更準確，畢竟邪馬台國存在的時間，正好是處於魏晉，乃至五胡亂華初期。

雖然魏志倭人傳與邪馬台國是同時代的產物，但這並非意味著日本書記就毫無參考價值，作者教導我們，盡管日本書記較晚成書，對於邪馬台國的紀載可能不比魏志倭人傳準確，但能透過反推的方式，進行交叉比對，以推導出邪馬台國真正的位置。

一開始作者先從魏志倭人傳切入，明確的介紹了古代一里就是代表三百步，也就是約四百五十公尺的定義，絕非某些學者為了自己的假說而扭曲的各種奇奇怪怪的步數、距離。

然而若用史料中原始的數據來尋找邪馬台國，其位置肯定就是當今在北九州附近，然而這樣的誤解，便是大多數人並不了解中國史料的特質所導致的結果，前述也提過，若要確認其中只能透過交叉比對。

在史料中曾記載，由當今首爾直抵邪馬台國首都的距離約為一萬兩千餘里，而另一方的貴霜帝國其首都與洛陽相距約一萬六千三百七十里，然而若實際透過史料計算，邪馬台國至洛陽的距離應約為一萬七千五百五十里，但在當時的政治背景下，為了使兩國實力看似相當(距離的遠近也是國力的一種體現)。

除了距離受到影響外，就連正確的方位也受到了扭曲，其原由出於當時作者的政治立場，而刻意將邪馬台國的位置從靠近中國東北方的方位，改成了位在東吳後方靠近台灣的方位。

盡管魏志倭人傳並不可靠，但其仍有明確的記載邪馬台國鄰近國家的次序，而這個次序結合後來的隋書的東夷列傳，以及後來的日本書記交互印證之下，我們便能透過這些國家的相對位置，在搭配上可能的距離，導出邪馬台國真正可能的位置，它並不在人們以為的九州，更不是位在畿内，而是位在瀨戶內海的西部。

不得不說，這一段推敲真的是本章最精采的段落，值得任何喜歡推理的朋友一讀。

除此之外，另一段闡述了隋使裴清出使倭國時的記載，他在路上曾以為自己經過了一個類似夷州(今台灣)的秦王國，因為在這的人都操著一口陝西方言，說著中國話，這讓他非常的驚訝。

然而所謂的秦王國指的是秦朝時，為替秦始皇求取長生不老仙丹的徐福等人，傳說中，徐福帶著數千童男童女在亶州(今呂宋島)生活，最後組成了秦王國，而這些人也都說著一口流利的陝西話。

裴清之所以將應是亶州的秦王國，說成是夷州的，想來是源於其記憶的模糊所導致，但對於作者而言，裴清的發現並不奇特，畢竟從其路徑上來看，他所途經的秦王國，該位置恰好位於邪馬台國舊址，盡管邪馬台國已然毀滅，但其畢竟曾是首都，且是與中國有頻繁的政治、貿易往來的首都，有這麼個大型的華僑聚落是相當正常的一件事。

本章作者為了推敲出邪馬台國真正的位置，不僅透過地理位置與政治考量等因素思考，更透過語言、文化等方面輔助，給人一種無可辯駁的堅實理論，甚至讓人不得不認同，邪馬台國就是位在瀨戶內海西部，靠近關門海峽的地方。

在看這一段的時候，腦中不知道為何？總是浮現 FGO 的畫面。

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