《卅 · 十三 · 淺談圍爐取暖 》

《卅 · 十三 · 淺談圍爐取暖 》

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圍爐取暖

當你聽到這四個字，首先想起什麼？冒起了什麼情緒？按下了那個按鈕？

這篇雜文不會太深究其由來和典故；畢竟很多事實的描述在網上比家貓掉下的毛髮還要多。

現在的氛圍存在著這麼一個概念：內團體（或我群；Ingroup）和外團體（或他群；Outgroup）。在粉絲的角度裡，支持同一明星就是內團體；否則被自動分配到外團體。可謂有點「非我即敵」的意味。「圍爐取暖」這個現象十居其九都是屬於內團體的一個玩意。

試想像如果爐火傻傻地在猛然燃燒著自己的生命，而沒人去賞其面接受爐火的好意，那爐火不就是在白白「燒」耗著自己嗎？

「圍爐取暖」這四個字在這個世代更被公認為貶義詞（有人會拿來自嘲，有人會拿來諷刺所在的團體，有人會有點恨鐵不成鋼的心態）。細想一下，圍爐取暖真的有那麼差勁嗎？為什麼有些人就是要帶著有色眼鏡去看待這四個字呢？如果我們換個角度思考，能否將「圍爐取暖」的暖火轉化為薪火相傳的溫暖呢？

一個人能做到多少呢？

假設存在著一個三百磅的人，他所能取暖的火燃燒也是有限的。（我知道在物理上是具爭議性的；尤其在書寫同時我一度像都市人一樣在鏡中反覆自問。但無奈地我很想衝破隨筆以外的設限，也就想到什麼就寫什麼吧。反正這一切全都是初稿。把自己的想像和內心無窮的呈現出來。沒太多的冠冕堂皇，沒太多的社會貢獻，沒太多的無懈可擊。有的是一片又一片瑕疵的雪花，隨著記憶的花開花落降臨到這屏幕上。就是說，平日讀什麼作者，寫的都會不其然反映了平日的洗禮。這是隨筆的隨意之處吧。若要我去區分隨筆和散文，我會說隨筆比散文更為自由。隨筆就是無「疆」的野馬；而散文則是一匹脫了「疆」的但依然繫著那「疆」的馬。散文也是有著其設限。甚至乎，散文這匹馬通常被其主人「詩意」牽去了另一個境地。）

話說回來，通常一群人圍爐取暖，那個暖火真的會特別溫暖（不知當中會否有丁點錯覺？又或者那種人與人共聚帶來了心理上的溫暖？）。這是否意味著我們已經淪落（我知道這詞會有一定的極端；光「淪」已經是有種很難抽身的感覺，更何況「落」。我之所以會這樣說是因為縱然「圍爐取暖」是件有點自欺的做法，我也覺得有一定的必要。最怕是連爐子也給收掉，變成一人火鍋，沒什麼「我在這裡等你，你會來的，對吧？」的感覺）到需要「圍爐取暖」的地步了呢？還是說這個世界其實太冷，人與人之間在很多時候難以在惡劣的條件下伸出援手？

如果不是，為什麼會有旁觀者效應呢？

為什麼有些人見死不救？

又為什麼有些人甚至會利用這一點來欺騙他人呢？

這個世界需要更多的暖火。

我不介意「圍爐取暖」，並且希望能夠將這些暖火薪火相傳——

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🌬聽：

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王菀之 — 香港獨有全能全女 — 《我們他們》

起初有個想法，我要的是閉上門（哪怕只是一瞬而已）創造的世界。我不是指閉門造車。不如這樣說，閉門不止造「車」，還要造「船」、造「人、事、物」。我不相信一定要全然安靜才能進入那狀態。我其實可以在背景音樂下「誰在叩門」，我也斷不應門（不像上帝）。上帝的話，就算你不叩門，祂也定會時時在應門。

「誰是我們？」 「何謂他們？」

在拉舒瑪諾夫（中文譯名真好玩；我也是亂譯的；Rachmaninoff）的Concerto No.2 in c minor 的琴聲娓娓旁述下，由王菀之揭開這劃時代的序幕（浪漫和現代之間的斑馬線）。

撇開種種分析，這曲確實呼應到當下「圍爐取暖」的境況。「我們」和「他們」之間的分野實在不容忽視。有機會往後再談——

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梟文

2024